CONSAPEVOLEZZA

L'assenza di un padre

2010-12-13T05:43:00.000-08:00

L'identità paterna non è qualcosa di vago, che ciascuno si può costruire come le pare, ma è qualcosa di ben definito, diverso dal ruolo del padre, che può cambiare nel tempo e nelle società. Per es., durante il nazismo il compito del padre era quello di confermare le idee del Führer. Ci devono essere, quindi, degli aspetti specifici, altrimenti questa figura è assente.

"Se quello che i mortali desiderano, potesse avverarsi, per prima cosa vorrei il ritorno del padre": è Telemaco, il figlio di Ulisse a parlare così, nell'Odissea. Egli è una delle prime figure che, nelle grandi narrazioni dell'umanità, testimonia l'angoscia del figlio senza padre (avere un padre è, infatti, un bisogno profondo dell'individuo).

Dopo Telemaco, vennero molti altri "orfani". Ed oggi sono legioni.
I tratti salienti del padre, che oggi vengono taciuti, sono:

Creatore
La prima qualità, che a livello profondo ogni persona sente nel padre, è quella di colui che gli ha dato la vita, l'ha generato. La vita inizia dal padre, poiché è lui che mette in moto il processo della vita.

L'identità, che è diversa dal ruolo sociale, si costruisce partendo dalle proprie origini. L'uomo senza padre è un personaggio privo d'autore, senza contesto. Ad es. Edipo finisce a letto con la madre, perché ha ucciso il padre, e, ha ucciso il padre, proprio perché non sapeva chi fosse!

Senza sapere la propria origine si fa fatica a sapere dove andare, ad individuare un destino ed una meta.

La qualità di creatore rende il padre rappresentazione e figura del Padre Eterno; custode familiare e rappresentante sociale della legge per conto dell'ordine naturale e simbolico divino. Essere figli, creature, aiuta ad accedere al simbolico e, quindi, alla fede in un Dio Padre.

Nell'esperienza religiosa, infatti, gli attributi del padre sono percepiti come propri di Dio: dare la vita, essere vigile e presente, conoscere il figlio, accompagnarne il destino, dare una legge, punire?

Altro importante compito del padre è l'educazione al lavoro (impegno, apprezzamento per l'eccellenza, capacità di reggere alla fatica?).

Il padre assicura al figlio, oltre alla fiducia sulle sue origini, la libertà. Tutto l'umano assume una forma definita, ed acquista il suo dinamismo, nel segno del padre, che lo genera, così come acquista tranquillità e sicurezza affettiva nell'esperienza della madre, che lo accoglie.

Col padre viene mantenuta l'irrinunciabile novità di ogni individuo, destinato, ognuno a modo suo, a trasformare il mondo. I figli sono, infatti, portatori di cambiamento e novità. Per essere un figlio che cambia il mondo occorre però un padre consapevole che quello è il tuo destino, e che ti confermi in questa direzione.

Gli effetti dell'eclissi del padre e della religiosità sono perdita di senso della vita, solitudine, sentimento di abbandono, timore di non farcela a reggere il peso della vita. Senza un'esperienza significativa del padre non è possibile provare un sentimento di tranquillo affidamento nella vita, ma si avrà una smania di controllo sull'esistenza. Oggi, una patologia diffusa è l'ansia di onnipotenza e di immortalità: la cultura dominante è patologica con la sua pretesa paranoica di decidere della vita e della morte.

Padre come colui che porta nel figlio l'esperienza della ferita come qualcosa di positivo
Il segno del padre è quello della ferita, cioè una perdita attraverso cui avviene una trasformazione (per es. la perdita dell'adolescenza per diventare adulti). Egli è l'agente di questo cambiamento, poiché conduce alla ferita e inizia al senso del dolore. Testimonia ossia che la vita non è solo appagamento, conferma, rassicurazione; ma anche perdita, mancanza, fatica. Fa riconoscere al figlio l'ineluttabilità della sofferenza e del male e aiuta a elaborarli per crescere.

Questo aspetto è espresso compiutamente sul Golgota con il Figlio che viene trafitto nel nome del Padre, che vuole la sua morte, perché possa scaturire il cambiamento del mondo.

Nella società occidentale, invece, si vuole crescere senza ferite e senza sofferenza. Nessuno vuole salire sulla croce e, del resto, la madre non è - a sua volta - ai piedi della croce come Maria.

I cittadini della società senza padre vedono la perdita come un affronto personale, più che come una prova dell'esistenza, legata al destino spirituale dell'individuo. La perdita diventata incomprensibile e inaccettabile. Nessuno accetta, ad esempio, di non essere più giovane.

Il sacrificio, inteso come rinuncia necessaria per ottenere qualcosa, attraverso un investimento sul proprio futuro, sembra sempre più doloroso, impossibile da reggere. Tra tutte le perdite, quella più inaccettabile, è naturalmente la morte, esperienza ormai privata di senso e di sacralità.

La prima ferita, affettiva e psicologica, che il padre deve infliggere, è l'interruzione della simbiosi con la madre, per permettere lo sviluppo della personalità del bambino. Il figlio sviluppa, così, una identità separata e può investire affettivamente in un altro soggetto. A livello simbolico vuol dire creare soggetti distinti: io, tu, lui.

Questa rottura deve essere fatta dal padre e non dalla madre, perché questo è contrario alla natura della donna; altrimenti il figlio non avrà una vita autonoma, ma tenderà a permanere all'interno di un alveo familiare.

Il bimbo è fuso col mondo dei suoi bisogni, che sono anche i suoi affetti: "lo desidero, devo averlo". E' la funzione di correzione, impersonata dal padre, a distoglierlo dalla confusione col mondo della materia e delle cose. In questa fase dell'educazione il bambino impara a rinunciare. Il padre è il fuoco della volontà.

Quando verrà la perdita, esperienza non evitabile nella vita umana, essa non lo distruggerà psicologicamente e spiritualmente. Anzi, egli saprà trarne il succo più prezioso: l'amore. L'intervento del padre, dunque, limita la vita del giovane, ma per renderlo più forte.

Difatti, il bambino viziato diventa sempre più irrequieto, cerca disperatamente di ricevere un contenimento,un arresto, una norma.

Il principio di autorità è, infatti, costitutivo della personalità e condizione per il suo sviluppo. La sua assenza provoca nell'individuo alti livelli di ansia e disistima. Inoltre, se non bisogna più obbedire al padre, perché allora assecondare il vigile, il bigliettaio, chiunque chiede di obbedire a una norma? Adeguarsi alla norma, reggere il confronto del piano di realtà, diventa difficilissimo senza un padre che introduca alla società.

Nella fase in cui il giovane si confronta col divieto, con la norma paterna, la nuova personalità si addestra al confronto adulto: o fa propria la norma oppure la rifiuta, ma per costruire con uno stile differente un mondo diverso.

La società dell'assenza del padre è anche quella dell'assenza della norma morale.

Il padre svolge la funzione di ponte tra l'individuo giovane e la società: egli insegna quell'amore di sé che si esprime, innanzitutto, nella responsabilità individuale e nella cura degli altri. Il programma paterno è intrinsecamente comunitario e solidale, proprio perché riflesso di una visione trascendente.

L'uomo adulto, portatore della norma, sperimenta di non essere onnipotente, di essere vincolato a regole, a volte penose, che deve rispettare. Questa accettazione dolorosa, libera però dall'ansia. I concetti base dell'etica sono indispensabile per sviluppare la volontà.

La società senza padre ha invece tolto di mezzo l'apprendimento, che proprio nel confronto col padre avviene, di come contenere e trasformare la propria aggressività.

Come si è arrivati alla situazione attuale di assenza della figura del padre?
C'è in atto un processo di secolarizzazione della famiglia, vale a dire l'eliminazione dell'esperienza religiosa del sacro dalla vita quotidiana. La famiglia, nel suo stesso essere e vivere, prescinde da Dio. Il padre viene spogliato dal ruolo di testimone del Padre Divino. Tutte le esperienze vitali, dalla sessualità all'alimentazione, dal lavoro al gioco, vengono desacralizzate, private di qualsiasi significato spirituale.

Con Lutero, che divide l'esperienza umana tra il mondo di Dio e quello dell'uomo e indica la famiglia e il divorzio come appartenenti all'ordine terreno sottomessi alle autorità secolari e alla ragione, inizia la secolarizzazione della famiglia.

In Occidente, insieme col processo di industrializzazione, incomincia la svalutazione della figura paterna, centrata sul possesso materiale, la promozione sociale e il sapere intellettuale. Col crescere della materializzazione della vita, il padre diventa un "amministratore" della famiglia e il centro della famiglia passa dal padre alla madre. Oggi le donne prevalgono in tutto il sistema educativo.

La trasformazione dell'uomo in una massa amorfa avviene con i totalitarismi, che distruggono la famiglia e in modo particolare del padre, delegandolo a portavoce del regime. Dai grandi totalitarismi nascono le guerre mondiali, dove i padri partono, stanno lontano da casa per anni e molti muoiono.

Anche la società dei consumi, che passa attraverso la non educazione del padre e delle figure vicariali del padre, genera masse amorfe. Questo modello, che propone la ricerca del proprio egoistico interesse, tende a mantenere l'individuo in uno stadio infantile, impedendogli di evolversi fino ai più sviluppati livelli della coscienza. Per es. l'incapacità di reggere la tensione dell'attesa o della mediazione, la manifestazione plateale del sentimento, che viene spettacolarizzato e diventa superficiale; l'impossibilità di introspezione.

Ciò genera un'identità debole, che vive nell'angoscia della provvisorietà, e un senso di vuoto, che viene spesso metaforicamente riempito con l'assunzione di sostanze oppure con l'ingestione di credenze fabbricate, politiche o pseudoreligiose.

L'appagamento del bisogno passa attraverso il desiderio. Si consuma ma non si gode. La persone non sanno oggi qual è il suo desiderio più profondo.

C'è un rapido diffusione del divorzio. In America, che mostra il trend dell'Occidente, 1 su 2 matrimoni finisce con il divorzio e le proiezioni dicono che saranno 2 su 3. Il padre, espulso dalla famiglia, deve andarsene. Negli USA le statistiche dicono che 90% degli homeless non ha un padre o che la maggioranza dei giovani in carcere o suicidi non ha il padre o è assente. Non avere il padre è un fattore di rischio di devianza.

Io nonostante tutto sono ottimista perché siamo al limite. Gli organismi ha l'istinto di guarigione. La malattia è un incidente di percorso. L'individuo vuole crescere.

La crisi del maschile è la crisi di rapporto con il padre, che non gli ha passato il sapere del maschile. I padri non insegnano ai figli a comportarsi come uomini.

Alcune domande:

Qual'è il danno più grave determinato dall'assenza del padre?
Il danno peggiore è la perdita della libertà e dell'autostima. Non su diventa liberi perché non può dire di no, perché il padre non dà più delle regole. Il padre, invece, deve proporre la sua visione del mondo. Più l'individuo è consapevole del proprio valore, più forte è la sua relazione con la vita, e viceversa.

La società non è sempre buona. C'è spesso opposizione tra libertà individuale e potere. C'è una guerra contro la famiglia. L'assenza del padre trasforma ogni uomo da essere partecipe del mondo vivente creato dal Padre in un individuo solo, senza una vera relazione di fratellanza colle altre creature, perché privo di relazione col loro Padre. Dunque isolato, senza difese, questo individuo è sempre più spinto ad appiattirsi sulla massa, che lo priva di ogni autonomia, assumendo in modo totalitario il posto di guida lasciato vacante dal padre d'amore.

Meglio un cattivo padre o un padre assente?
E' molto meglio un padre che cerca di fare il padre, anche se sbaglia, piuttosto che un padre assente. Un cattivo padre è un oggetto di avversione e odio, ma un padre assente crea insicurezza.

Se manca il padre, la madre può ricoprire entrambi i ruoli?
In assenza del genitore, la cosa migliore è ricorrere a figure maschili supplenti del padre (parenti, insegnanti, educatori, allenatori, sacerdoti?).

Madre e padre hanno ruoli differenti. La madre colma il bisogno e provvedere alla vita. Dall'affetto che la madre prova per il figlio dipenderà poi la sua capacità di volersi bene. La madre deve poi fare un passo indietro per permettere all'uomo di fare un passo avanti, cioè deve accettare la rottura della simbiosi con il figlio. La madre può infatti ostacolare l'autonomia del figlio, per volerlo tutto per sé e non cederlo.

Come si può vedere se il proprio genitore è stato un buon padre?
Si vede se la ragazza sviluppa una buona auto-stima e se il ragazzo si identifica pienamente nel ruolo maschile.

FRASI DI OSHO

2010-09-16T06:44:00.000-07:00

HO SELEZIONATO FRASI RIFLESSIVE DI OSHO.

Non ti chiedo di credere negli altri. Quello è solo il risultato di una mancanza di fiducia in se stessi.

Sei qui per essere te stesso e per esprimere te stesso.
Se la vita ti tiene a freno lo fa perché tu abbia modo di ricordarti di te.
Assicurati di ascoltare la tua stessa energia piuttosto che tentare di vestire gli abiti delle aspettative. Una profonda soddisfazione è d'obbligo.

Qualunque cosa distrugga la libertà non è amore. Deve trattarsi di altro, perché amore e libertà vanno a braccetto, sono due ali dello stesso gabbiano.
Ogni volta che vedi il tuo amore in conflitto con la tua libertà, significa che stai facendo qualcos'altro in nome dell'amore.

Porta lentamente allo scoperto tutto quello che si nasconde nelle profondità.
Alcune cose sono spazzatura e devi liberartene.
Altre sono perle di saggezza e devi apprezzarle in tutto il loro splendore.
Dietro la tua maschera si nasconde tutto ciò che è represso; e sotto c'è la bellezza della tua vera essenza. Raggiungila.

L'uomo che vive del tutto privo di scopi,
l'uomo che vive come se la sua vita fosse una passeggiata mattutina,
senza una meta,
quell'uomo è spirituale,
la sua vita è sacra.

Piangere e lamentarsi è un modo naturale,
una valvola di sfogo per fare sì
che le emozioni accumulate, la tristezza,
siamo espulse dal sistema:
è una profonda pulizia.
Ogni uomo e ogni donna dovrebbero imparare a piangere perfettamente.
E a goderselo!
È una cosa così rinfrescante,
ti alleggerisce!
E dopo aver pianto,
non solo i tuoi occhi diventano freschi,
ma tutto il tuo essere diventa
-puro, semplice, innocente.
Ritorni alla verginità che una volta ti apparteneva
e che hai perso...
ritorni immacolato.
Dopo un bel pianto
ti senti come dopo aver fatto un bel bagno,
è come se l'anima avesse fatto una doccia.

Se pensi alla strada che devi percorrere
ti trovi tremendamente a disagio
e la vita diventa troppo complicata.
Se smetti di pensare
e cominci invece a camminare,
il tuo fardello si alleggerisce
e inizi a intuire il tuo percorso,
a scoprire una tua "visione".

La persona intelligente
non si attacca al passato morto,
non trasporta cadaveri.
Per quanto belli siano stati,
per quanto preziosi, non si porta dietro i cadaveri.
Ha finito col passato;
è andato e andato per sempre.
Ma la persona stupida è tradizionale.
È pronta a seguire i preti,
pronta a seguire qualsiasi stupido politico,
pronta a eseguire qualsiasi ordine
è pronta a cadere ai piedi di chiunque abbia autorità.
Senza intelligenza non può esserci felicità.
L'uomo può essere felice solo se è intelligente,
molto intelligente.

Cosa sono i Sogni per tutte le culture

2010-08-11T02:20:00.000-07:00

ha affascinato l'uomo da sempre: alle proprie esigenze di razionalizzazione ha risposto individuando nei sogni voleri divini o satanici, attribuendone anche capacità guaritivo-terapeutiche, a seconda del periodo storico e del culto professato. Il sogno è, di per sè, qualcosa di enigmatico, la sua interpretazione è solo uno dei modi di provare a decifrare alcune delle sue ambiguità ma non dev'essere l'unico possibile. Il sogno esiste in quanto mediato dal linguaggio della realtà diurna; come se tutti i sogni sognati fossero veri e quelli raccontati falsi: per Berry sono quindi applicabilli al sogno le leggi della narrativa, non esiste sogno se non come narrazione. E qui ci rifacciamo a Jung ed alla struttura drammatica del sogno, con la consapevolezza che è alla narrazione a cui facciamo riferimento non all'immagine vera e propria e che parole ed immagini non si equivalgono. L'interpretazione dei sogni è quindi un modo per entrare nel mondo di Dei e Demoni.

Ad esempio la tradizione popolare cristiana (come anche Ebraismo e Islam, come vedremo) si interessa ai sogni in quanto manifestazione di uno spirito superiore, porta d'accesso per l'unica verità divina, costellata da apparizioni, premonizioni e guarigioni miracolose; almeno fino a che Papa Gregorio II ne proibì l'interpretazione connotandoli come messaggeri del volere di Satana giustificando le persecuzioni e la caccia alle streghe.

Specificamente per l'Islam, l'interpretazione dei sogni è la pratica divinatoria privilegiata per poter comunicare con il Dio: i sogni sono messaggi di Allah; coloro che interpretano sono figure di collegamento e mediazione fra Dio e gli uomini; con il dono e le capacità di decifrare i sogni e classificarli secondo tre tipologie: provenienti da Dio, dal demonio e legati alla materia (esclusivamente caratterizzate dalle sensazioni di chi sogna).

Anche secondo il libro sacro ebraico (Talmud) i sogni sono messaggeri divini che possono rivelare la parola di Dio, se si possiede l'adeguata conoscenza delle Bibbia e dei salmi, migliorando l'educazione religiosa.
La tradizione ebraica però aggiunge un elemento nuovo all'interpretazione dei sogni: inizia a prenderne in considerazione la simbologia, anche sessuale, aprendo la stradaad alcuni concetti della futura psicanalisi, tra i quali la possibilità di interpretazione a livello oggettivo (quando i riferimenti sono alla realtà esterna del sognatore) o soggettivo (relativi all'interiorità di questi); oltre alla convinzione che un'insieme di sogni può svelare l 'evoluzione di un problema e la consapevolezza dell'influsso negativo legato a brutti sogni.

Per quanto riguarda il Buddismo invece, il sogno è visto esclusivamente come illusione della mente di cui parla il linguaggio segreto e narra le esperienze. Nello spiritualismo tantrico Buddista Tibetano, il sogno rappresenta un mezzo per allenare la mente al Bardo, il corpo illusorio della fase dopo la morte: secondo la Medicina Tibetana il sogno è un messaggero che facilita la diagnosi del rapporto corpo-mente; linguaggio dello spirito e della mente inconscia che rivela aspetti della mente sconosciuta alla persona e ricordi di vite passate e presenti. Si ritiene inoltre di poter attuare il controllo della mente attraverso il controllo dei sogni:ci si può preparare alla morte attraverso una similitudine tra il passaggio dalla veglia al sogno e le fasi immediatamente precedenti alla morte fisica. Lo sviluppo delle potenzialità di controllo mentale sul sogno, determinano lo sviluppo della coscienza.

Passando adesso in rassegna l'interpretazione dei sogni da un punto di vista prettamente storico rimane costante l'idea, più o meno radicata, di una "missione mistica" del sogno:così è per gli egiziani che spiega nel “ Libro dei sogni ieratico”, scritto nel 2052-1778 A.C. in caratteri ieratici (geroglifici corsivi), come un vero e proprio dizionario dei sogni, le immagini oniriche più frequenti. Concezione di base è che i sogni si dividano secondo due gruppi di sognatori: persone buone e persone cattive ed ogni suono o parola nel sogno indicasse un possibile significato. Il sognoera un modo per comunicare con i defunti o con le divinità; inoltre già si ipotizzava che specifiche immagini fossero la conseguenza del vissuto del sognatore, percui l'interpretazione di un sogno doveva tener conto dello stato del sognatore. I sogni come collegamento primario con l'Aldilà; ne sono espressione e inviano profezie e notizie dei defunti; l'interpretazione era una vera e propria scienza rispettata quanto medicina e magia.

Altra civiltà con radicata cultura onirica è quella assiro-babilonese il cui libro di interpretazione dei sogni risale al 1728- 1686 a.c., pervenuto ai posteri su tavole d'argilla: il dio Zuqiqu era quello da invocare per ricevere sogni portatori di buona sorte, inviati da dei e defunti. I sogni erano classificati in relazione alle azioni quotidiane, cercando spiegazioni immediete, senza scomodare sentimenti o vissuti. L'importanza dei sogni risiedeva nelle capacità profetica e predittive. Di estrema importanza il sapere specialistico dell'interprete, capace di intendere i significati nascosti.

La cultura tedesca manifestava grande interesse e rispetto per i sogni, lo stesso Carlo Magno si serviva di un interprete personale, la letteratura usava immagini simboliche dei sogni; allo stesso modo, ancora più a Nord i sogni erano spesso protagonisti premonitori e funesti di miti e saghe, inquietanti, ma estremamente presenti, con estrema attenzione ai simboli, centrali per la moderna interpretazione dei sogni.

Anche nell'Antica Grecia era presente una elevata considerazione dei sogni, emissari divini, figli di Gea. Omero rappresenta due porte dei sogni, una d'avorio per quelli significativi e l'altra di corno per quelli insignificanti. Per Platone sono espressione del mondo delle idee, portatori di desideri anche estremi che solo la persona cattiva tenta di realizzare. In ogni caso, sognare nell'antica Grecia era attività privilegiata per il suo potenziale terapeutico; esistevano delle vere e proprie "grotte dei sogni" dove vi venivano portate persone con malattie mentali, al fine di "inscenare" una morte rituale, con tanto di rinascita, quando, riportato fuori, alla luce, raccontava ai sacerdoti sogni e visioni utili a far percepire la realtà in modo diverso. In seguito all'incubazione dei sogni, poteva scolgersi una vera e propria rappresentazione teatrale di drammi individuali, reali o vissuti in sogno, da cui poteva scaturire nel sognatore-protagonista una sorta di psico-catarsi: un antico psicodramma. L’incubazione dei sogni, sollecita sogni utili, dimostrandosi strumento efficace nel risolvere problemi e nell'orientare il sognatore tra scelte importanti e/o su consigliare condizioni di vita migliori per la salute.

Dare il giusto significato ai sogni consente di conoscere una parte del Sè generalmente ignorata.
Proprio dal mondo greco si inizia anche a concentrarsi su un aspetto esclusivamente "fisico" e naturale: vapori corporei che precipitano nel cervello o comunque risultato di stimoli corporei. Artemidoro distingue sogni legati al passato, al presente e al futuro, e tenta, nell'"Onirocritica", di ideare un vero e proprio metodo "scientifico", quanto più razionale ed al contempo intuitivo possibile, finalizzato a collegare realtà quotidiana e sogni, perchè i sogni dispieghino il loro potenziale per consentire al sognatore di gestire al meglio quella che sarà la realtà del giorno. Per Artemidoro, i sogni, sono il frutto del lavoro notturno della psiche che sembra voler indicare la strada migliore da percorrere, avendo sempre ben presente la realtà del sognatore; lo stesso simbolo può, di conseguenza, avere significati completamente diversi.

Aristotele, dalla sua visione razionale dell'anima che determina le funzioni del corpo senza trascenderlo, trae il suo pensiero sui sogni: ritenendoli determinati dall'individuo, la cui manifestazione sembra andare dall'interno all'esterno, svelandone l' origine naturale e non divina, ad ulteriore conferma, ha dimostrato che anche alcuni animali oltre l’uomo sognano. Nei sogni Aristotele ha constatato una ripetizione degli avvenimenti giornalieri e riteneva che sensazioni fisiche e corporee potessero far presagire l'insorgere di malattie, anche mediante la dimostrazione di una correlazione tra movimento dei bulbi oculari e sogni.

Il grande apporto di Aristotele risiede dunque nell'aver considerato i sogni come espressione di un bisogno reale ed interno all'uomo. L'unico ruolo profetico che concede ai sogni è quello relativo alle apparizioni in punto di morte, nel momento in cui le facoltà razionali si intensificano, l'anima si raccoglie e la divinità può manifestarsi come pienezza ed espansione delle capacità razionali, esclusivamente circa la natura dell'animo umano.

In seguito, durante l'lmpero Romano si procede nel percorso di ridimensionamento della funzione oracolare dei sogni e della loro importanza, considerati esclusivamente come prodotti della fantasia o della rielaborazione mentale e fisica. Lucrezio nel De rerum Natura si concentra sull'aspetto fisiologico del sonno; limitando la funzione del sogno a mera riproduzione di episodi quotidiani: sfogo di ansie, passioni, pressioni. Tiberio emanò addirittura un divieto di consultazione degli interpreti dei sogni: chi ancora esercitava poteva farlo solo pubblicamente ed alla presenza di testimoni, temendo interpretazioni potenzialmente pericolose.

In seguito, mentre in Occidente con l'avvento delle scienze naturali i sogni hanno perso man mano di valore, la tradizione dell’incubazione si è mantenuta in molte culture aborigene ed in pratiche sciamaniche di varie parti del mondo: sognare per guarire è sempre l'assunto di base. Le culture “oniriche” e sciamaniche utilizzano i sogni come mezzo per uscire dal corpo terreno, entrare in contatto con gli spiriti, guarire malattie, punire i nemici. L’incubazione del sogno ha anche, in questo tipo di culture, una funzione iniziatica nei riti di “passaggio”, ad esempio dall'adolescenza alla vita adulta. Lo sciamano Huna parla espressamente di guarigione sciamanica e di sogno sciamanico: lo sciamano usa il corpo fisico come strumento per cambiare il sogno inadeguato con un sogno funzionale alla guarigione dello spirito.

Gli Sciamani riconoscono quattro tipologie di sogni: - quelli che nascono dall’uomo, riguardanti condizioni fisiche e mentali; - le immagini oniriche che dipendono da stimoli esterni; i sogni profetici e di preveggenza, conseguenti agli allineamenti con i piani paralleli; - i sogni provocati ed indotti da contatti telepatici o d’addestramento.

I primi due tipi sono quasi sempre in bianco e nero, gli altri, molto colorati e vividi: in ogni caso sono messaggi inviati dal nostro profondo, simbolici o diretti.

Tutto è illusorio nel sogno, ma tutto sembra reale: il Sogno, per gli Sciamani, è la "piccola Morte", quindi la Morte è un grande sogno, una semplice esperienza di Vita.

Gli sciamani hanno la capacità di vivere in un perenne stato di sogno all’interno di un perenne stato di lucidità e attenzione: via preferenziale per il sapere e la guarigione, il sogno consente loro di prevedere eventi futuri e soprattutto di acquisire nuove conoscenze di cui rendere partecipe la comunità, a tal fine sogni ad occhi aperti e notturni si equivalgono; entrare in un diverso stato di coscienza consente l'apertura ad altre prospettive che, ben inpiegate possono portare ad una guarigione spirituale e secondariamente fisica; in quanto condotta da spiriti guida che indirizzano una giusta interpretazione dei simboli.

Tornando in un'ottica più razionale e moderna, molti terapeuti occidentali oggi sembrano far proprie, rivalutandole, le tecniche sciamaniche che permettono di liberare energie di guarigioni dal subconscio tramite i sogni: per gli sciamani, il sogno consente di ricavare informazioni da una "memoria permanente" presente in ogni cellula del corpo, nella psiche o nel campo magnetico, nonché in ogni struttura energetica dell’universo. Edgar Cayce rappresenta la prima fonte moderna che testiminia la frequenza dei sogni a livello psichico. Neurofisiologi e fisici cominciano quindi a riconoscere la possibilità di ricavare informazioni scientificamente rilevanti dall’attività dell’emisfero destro del cervello e dai sogni in particolare.
In particolare sono state svolte sperimentazioni sui sogni “lucidi”che ne hanno confermato il potenziale terapeutico. Un sogno passivo si limita ad una mera analisi di quanto avvenuto in realtà; un sogno “lucido” permette di modificare gli schemi che ostacolano l’energia vitale, contribuendo alla guarigione. In questo tipo di sogno, indotto seguendo accurata preparazione, senza l'impiego di sostanze, il “sognatore” viene accompagnato da una “guida” per rientrare nel suo sogno: non dorme ma non è sveglio, raggiunge un particolare stato di coscienza alterato (onde Theta-Delta del cervello) che gli permette di agire consapevolmente nel proprio sogno; sempre sapendo di sognare, riesce a colloquiare con i personaggi, interagendo anche in un incubo ripetitivo sbloccandolo ideando nuove possibilità, modificando gli aspetti temuti, affrontando e combattendo le paure, sviluppa un senso di forza e di potere che rafforza la propria autostima.

Per quanto riguarda la psicanalisi, i più diffusi e riconosciuti contributi derivano da Sigmund Freud e da Carl Gustav Jung che riconoscono i sogni come chiave d’accesso per l'inconscio, Jung in particolare, si riferisce ad un inconscio collettivo: memoria di tutto il passato e conoscitore di tutti gli eventi futuri dell’umanità.
Jung sembra particolarmente orientato all'esplorazione di quella fantasia pregna di contenuti inconsci nella coscienza ,dove, come il sognatore, non siamo indifferenti al materiale che affluisce, perché solo affrontando i contenuti emergenti si possono modificare esperienze future, assumendo il ruolo di protagonista della fantasia, divenendo l'uomo creativo.

Alla luce delle nostre conoscenze attuali, si riconosce la validità terapeutica del sogno, in quanto ricongiungimento alla dimensione globale ed individuale. La realtà quotidiana viene filtrata da schemi mentali e paure rimandandola all'individuo in modo parziale; proprio quanto è censurato, come consciamente inaccettabile viene restituito per mezzo dei sogni che si dimostrano situazioni in cerca di soluzione; alle volte possono essere anche premonitori sempre mantenendo bene a mente che si tratta solo di un probabile futuro, ancora però non determinato, che può spingere ulteriormente al cambiamento.

Si può dunque concludere che ogni epoca ed ogni cultura riconosce il potenziale terapeutico e creativo del sogno: una delle poche vie per entrare in contatto con il Divino, in ogni forma, e qualunque significato possa avere per ciascuno, perchè comunque rappresentano una forma di dialogo con il nostro Io che conosce ogni risposta a cui aspiriamo; i sogni sono un ponte tra realtà esistenti e non altrimenti comunicanti.

TIMIDEZZA?

2010-08-08T01:34:00.000-07:00

che cosè la timidezza?come mai una persona diventa rossa oppure pallido in faccia sudorazione eccessiva,mancanza della voce ecc ecc...
Di solito uno tende a dire e timido ma credo che oltre questa parola c'è un infinità di motivi per ogni persona nell'essere timidi,quindi direi che la timidezza voglia dire parecchie serie comportamentali per ognuno di noi,sicuramente l'essere timidi e dovuto all'infanzia nel rapporto con i propi genitori addiritura in certi stati come la svezia il ragazzino timido viene ben visto mentre da altre parti viene visto male come negli usa.Quindi dei genitori svedesi non faranno pesare il comportamento del figlio timido,ma il fatto e che ci sono un infinità di timidi e poi da nn confondersi con quelli introversi che sono cosi anche loro dovuto al educazione di genitori a loro volta chiusi e introversi.L'introverso nn vive i problemi del timido perche lui stesso si sente bene comè,mentre il timido vorrebbe potersi esprimere senza problemi ma purtroppo deve combattere con l'inconscio con cio che siamo e combattere e la cosa sbagliata credo che l'unico modo e capire chi siamo e modificare col pensiero i nostri comportamentiora io sto trattando timidezze abbastanza eccessive ci sono persone che nn escono di casa e nn entreranno mai in un bar per paura di parlare con il barista sono quelli che ora la chiamano sociofobia paura a socializzare questa e un altra parola,credo sia brutto dare delle parole per ettichettare ecco!tu sei sociofobico... haa e sbagliato sarebbe giusto dire tu sei una persona che ha passato una brutta infanzia e che devi capire cosa ti ha fatto diventare pieno di paure.. solo che purtroppo viviamo in una societa che ettichetta come schizzofrenico depresso cronico,psicosi maniaco depressiva ecc ecc Ragazzi stiamo parlando di persone che hanno sofferto nell'infanzia.Nessuno e pazzo senza un motivo. Io sono timido,almeno una volta pensavo questo di me visto che nn riuscivo a relazionarmi con gli altri,ora so che nn sono timido ma ho dei comportamenti per ciò che sono anche adesso mi riesce difficile stare con tante persone che nn conosco e un po mi sforzo ma questo perche non ho desiderio di conoscenza verso le persone e a volte sembro un orso e questo mi dispiace ma riuscendo a capire come sono riesco a essere diverso in certi periodi,questi miei comportamenti sono dovuti alla mia infanzia ed e molto difficile cambiare,credo che ognuno a le sue paure e i suoi problemi peccato che nella società di oggi c'è insegnato a nn dare spazio a queste cose ma solo di sopprimerle solo che e impossibile perche e quello che siamo in realta,andate su facebook nessuno si sognerebbe di dire cert paure o certe cosè,anzi gente che deve inserire piu di 200 amici per nn sentirsi sfigati.

Libri

2010-02-13T01:22:00.000-08:00

Vi consiglio alcuni libri molto interessanti per risvegliare la consapevolezza

IL Scrittore e Krishnananda (Thomas Trobe, M.D.) and Amana (Gitte Demant Trobe) dal 1995 conducono insieme gruppi e seminari.

Il loro lavoro si è sviluppato dalla loro esperienza di coppia, una storia d'amore che dura da molti anni, ed è ispirata dagli insegnamenti del loro maestro spirituale, Osho.

Krishnananda è psichiatra, laueato ad Harvard e all'Università della California. Ha scritto tre libri: "Faccia a Faccia con la Paura", "Uscire dalla Paura" e, insieme ad Amana, "Fiducia e Sfiducia".

Amana è psicoterapeuta con formazione in Craniosacral Balancing, Counselling e Lavoro sul Bambino Interiore.

In questo libro c'è la verita di ognuno di noi ed e molto utile per capire tantissime cose anche nella vita di coppia io nel leggerlo ho trovato quello che avevo analizzato per anni per me era come leggere un riassunto della mia vita a livello profondo.vè lo consiglio SOPRATUTTO Uscire dalla paura

ESSERE

2009-12-03T03:22:00.000-08:00

E da tanto che non scrivo in questo blog ma oggi mi sono deciso e voglio raccontare cio che vivo in questo periodo,sto notando che in me c'è un ripetere la mia storia d'infanzia vissuta con i miei genitori ci sono persone che non ne sono coscienti e continuano a ripetere i stessi errori e le stesse sofferenze questo si verifica spesso per chi avuto delle mancanze chi non ha avuto figure genitoriali complete e presenti.D'altronde lo sappiamo i primi cinque anni di un bambino sono quelle piu importanti avere una madre che ti riempie di amore di fiducia e un padre che ti distacchi e ti mostri il mondo esterno e come ci si comporta tutto questo e molto importante ma quando mancano queste cose allora per noi sono guai.E allora nascono timidezze,nevrosi depressioni ecc ecc i SOGNI
ci mostrano come sta il nostro animo le nostre paure in rapporto con quella dimensione di figlio oppure su come stiamo vivendo vi racconto un mio sogno recente:ero in una piscina e c'erano altre persone io nuotavo poi ad un tratto mi trovo con tutta la piscina in mezzo all'oceano agitato molto mosso la struttura della piscina affondava lentamente e io mi trovavo a nuotare nel mare preoccupandomi di altre persone che potevano andare in collisione con la piscina poi mi sono messo a nuotare per allontanarmi e sotto di me sentivo tanti squali che mi sfioravano e qua finisce. cosa sognifica bè la piscina rappresenta il mio modo di vivere dove il nuotare si limita nell'andare avanti e indietro in uno spazio ridotto quindi mi sento sicuro ma poi tutto questo viene travolto e mi trovo in mezzo al mare che il mare qua rappresenta la vita d'altronde l'acqua e la vita in questo caso per me e molto agitato perricoloso e pieno di insidie.Questo e quello che vivo in questi tempi e come vedete il sogno e stato chiaro.penso che quasi tutti si sentono meglio nelle loro sicurezze nello stesso gruppo di amici nelle stesse faccende e come il conoscere nuove persone per certe persone sia piu difficile come per me ad esempio.Avendo avuto un padre assente e una madre che soffriva di depressione in cui si e trovata sola senza nessun aiuto nel crescere due figli e che io ero molto attaccato a mia madre come ogni figlio e quindi ci soffrivo nel vedere che non stava bene e un bambino nn ha una mente in cui puo capire quindi chissa quanti sensi di colpa infatti ci stavo molto vicino quasi si fossero invertiti i ruoli io genitore in cui mi faccio carico di mia madre e quindi questo puo rappresentare una cosa problematica per un figlio e chissa quante persone ci sono che hanno sofferto e che soffriranno vivendo una vita insesata e senza neanche esserne coscienti.Ho capito che l'unico modo e essere genitori di se stessi di capire di essere consapevoli di come viviamo da dove nascono le paure e l'unico modo per migliorarsi e metterci il pensiero dare una spiegazione per ora mi fermo qua poi riprendero piu avanti.

Guardate e leggeteil nuovo link che ho aggiunto in basso.

2009-02-05T05:59:00.000-08:00

sogno

2008-11-08T23:08:00.000-08:00

Il linguaggio dei sogni non è facile da comprendere, perché si basa su immagini e simboli molto familiari ad un uomo dell'antichità, piuttosto che ad un uomo contemporaneo, dalla mentalità scientifica e razionale, ma ancora oggi, nei nostri discorsi, spesso ricorriamo ad immagini tradotte in metafore verbali, come "mangiare la foglia", "mettere i bastoni tra le ruote", " perdere il treno", "avere le mani legate", "togliere le castagne dal fuoco", "vedere i sorci verdi". Queste e altre espressioni del genere magari non possiederanno grande accuratezza scientifica, ma certo possiedono una grande immediatezza emotiva.
"Così quando la mente onirica si esprime in termini cinematografici, eliminando tutti i "come se" e mostrandoci nell'atto di attraversare strade e ponti quando siamo sul punto di prendere una decisione di importanza vitale, o di essere letteralmente divorati se abbiamo l'impressione di essere "rosi" da qualcosa, sta usando il più fondamentale di tutti i linguaggi, condiviso da uomini e donne di ogni età e razza.."Con queste parole Ann Faraday (1) sostiene che i sogni traducono i pensieri del cuore direttamente e apertamente in un linguaggio figurato.Infatti lo scopo della mente onirica è quello di esprimere sentimenti, emozioni ed intuizioni nel modo più completo e profondo, e, sotto questo aspetto, le immagini in azione sono molto più eloquenti delle semplici parole.
Per tutti quelli che desiderano incominciare a comprendere il linguaggio onirico, ecco alcuni utili suggerimenti:

1) Se il personaggio del sogno, sia esso umano o meno, rappresenta qualcosa di reale nella vostra vita al momento del sogno, dovrebbe essere dapprima considerato letteralmente, e solo se l'interpretazione letterale non ha alcune senso, in modo simbolico.
Se, per esempio, sognate di perdere il portafoglio, controllate prima di tutto la borsa o la tasca in cui è contenuto, e verificate che non ci siano scuciture o tagli, di cui non vi siete resi conto consapevolmente, e che potrebbero causare la perdita reale del portafoglio.

2) Se un personaggio o un'immagine onirica non possono essere considerate letteralmente, allora simbolizza qualcosa o qualcuno che appartiene alla vostra vita, oppure una parte della vostra personalità.
Se sognate un serpente nel vostro giardino, per esempio, dopo aver escluso la possibilità di un serpente vero, dovrete pensare che sia un simbolo di qualcosa o qualcuno che vi è vicino , che fa parte della vostra esistenza. Se il serpente evoca l'immagine di una creatura subdola e velenosa, allora il sogno potrebbe esprimere la sensazione che ci sia, vicino a voi, una persona di cui sarebbe bene non fidarsi.
Se invece il serpente è per voi qualcosa di positivo e benefico, indicherebbe la vicinanza , nella vostra vita , di una persona che è fonte di forza e di benessere.
Allo stesso modo il serpente potrebbe rappresentare , sia in senso negativo che positivo, una parte della vostra personalità, della vostra interiorità, ad esempio se avete sentito di aver tradito la fiducia di un amico o se avete l'impressione di subire il fascino di qualche specie di tentazione .
(In ogni caso, il metodo migliore per scoprire il significato di una determinata immagine onirica, è verificare ciò che il sognatore stesso pensa in relazione ad essa )

3) Tutti i sogni hanno la loro sorgente da qualcosa che è presente nella mente o nel cuore del sognatore al momento del sogno, quindi prima di tutto occorrerebbe mettere in relazione il tema onirico con qualche evento o preoccupazione del giorno o dei giorni immediatamente precedenti.

4) Anche se i sogni possono riportarci nel passato fino all'infanzia o ci presentano le possibilità future, sono sempre provocati da qualcosa che appartiene al presente . Le immagini e i personaggi del passato che ci appaiono in sogno possono rappresentare ciò che del passato ancora vive in noi e ci influenza, mentre quelle del futuro spesso ci avvisano delle conseguenze che dovremo affrontare se non cambiamo, oggi, il nostro atteggiamento.

5) I sogni fatti nella stessa notte spesso trattano lo stesso argomento da differenti punti di vista.

6) Il tono emotivo del sogno può offrire qualche valido indizio per collegare il sogno all'evento che l' ha scatenato. Ad esempio, se il tono emotivo è penoso, va ricollegato a qualche situazione penosa esistente, al presente, nella vita del sognatore.

7) Le immagini che si trasformano nel corso dei sogni tendono a rappresentare trasformazioni, passate, presenti e future nella vita o negli atteggiamenti e sentimenti del sognatore. (2)

8) Se certi personaggi o certi temi onirici ricorrono frequentemente, allora è probabile che possano avere un significato simile per tutta una serie di sogni, e per questa ragione sarebbe utile compilare un dizionario onirico personale. Se leggete in qualche libro che un dato simbolo ha un certo significato, accettatelo come un suggerimento di quello che potrebbe significare, ma poi preferite sempre le vostre associazioni personali, certamente in ogni caso più significative per interpretare correttamente il vostro sogno.

9) I sogni non vengono a dirci ciò che sappiamo già ( a meno che non sia qualcosa di importante che non è stato ancora messo in pratica, nel qual caso torneranno a spronarci periodicamente, caricando sempre più le "tinte" della loro rappresentazione, fino ad arrivare all'incubo) così , quando un sogno sembra dire qualcosa di noto, è opportuno cercare altri significati.

10) Un sogno è correttamente interpretato quando assume un senso per il sognatore , in riferimento alla sua vita e alla sua situazione presente, e lo induce a mutamenti costruttivi.
Un sogno è invece interpretato in modo errato se lascia il sognatore indifferente e deluso.

Sognare

2008-07-14T14:11:00.000-07:00

Ma che cos'è il sogno? Sono state fatte numerose affermazioni in merito: per alcuni ricercatori esso è il guardiano del sonno, poiché difenderebbe il sonno dagli stimoli sensoriali; per altri, invece, è una specie di esercizio cerebrale a vuoto, utile alla fisiologia neurale. Ma l'aspetto più sconcertante è nella sua significatività: il sogno non risulta indifferente al sognatore, ed emozioni e impressioni dense di significato si affollano frequentemente in esso. I neurologi non si occupano molto di questo aspetto, che risulta il meno comprensibile alla scienza.

Dobbiamo ammettere pertanto che il sogno ha un valore ed un significato psicologico, che si interseca e si correla con quello fisiologico. Da questo punto di vista, esiste una letteratura scientifica alquanto ricca - almeno, per chi accetta di considerare scientifica la psicoanalisi.

Sulla interpretazione dei sogni Siegmund Freud ha edificato il metodo di indagine psicoanalitico. Esattamente cento anni fa, nel 1899, egli dava alle stampe il libro omonimo, che costituisce il vero e proprio manifesto del metodo psicoanalitico. Dobbiamo salutare in esso la svolta nell'approccio allo studio e al trattamento dei disturbi nervosi e la nascita della psicologia clinica. L'interpretazione freudiana del sogno si basa essenzialmente sul metodo delle libere associazioni, e poggia sulla concezione del sogno come manifestazione del desiderio, che però viene mascherata dall'azione della censura onirica. Inoltre, per Freud il desiderio è essenzialmente di natura sessuale, per cui il sogno esprime sempre un desiderio sessuale, attuale o pregresso.

La tecnica interpretativa freudiana risulta così riduttiva, poiché esclude ogni altro significato e finisce col riportare tutti i contenuti onirici a manifestazioni sessuali. Questo è il limite proprio della psicologia freudiana, incentrata sulla teoria sessuale della libido.

Un indirizzo risolutivo per una interpretazione dei sogni più aperta, e quindi più efficace per raggiungere la psicologia del paziente, lo ha dato C.G. Jung, con la sua concezione di psicologia del profondo non riduttiva alla sola sfera sessuale. Il metodo, tecnicamente, è in parte simile a quello freudiano, poiché anch'esso utilizza le libere associazioni. Se ne differenzia, invece, in quanto l'interpretazione si basa anzitutto sull'analisi del contesto, che comporta l'esame della struttura drammatica del sogno, la "storia" che viene raccontata; e inoltre poiché nella ricerca del significato delle immagini e dei simboli alle libere associazioni viene affiancata l'amplificazione, che consiste nella individuazione di similitudini e analogie tratte dalla vita spirituale dell'umanità intera, ossia dai miti e dalle leggende dei vari popoli, dalle fiabe, dalla letteratura.

La ricerca del significato dei sogni, in questo modo, viene riportata alla dimensione globale dell'esistenza del sognatore, ai significati che egli vive interiormente e le esperienze che ha attraversato. La totalità della psiche viene così riconosciuta nell'articolazione dei valori e dei significati, e nella varietà dei sentimenti e delle emozioni attraversate.

Dice Jung: "… la vera e propria interpretazione del sogno, è di regola un compito arduo. Essa presuppone penetrazione psicologica, capacità di combinare insieme cose diverse, intuizione, conoscenza del mondo e degli uomini e soprattutto conoscenze specifiche che implicano tanto nozioni assai estese quanto una certa intelligence du coeur. (…) Bisogna respingere l'interpretazione stereotipa di motivi onirici; gli unici giustificati sono significati specifici, deducibili attraverso accurati rilevamenti contestuali. Anche chi possiede una grande esperienza in questo settore è pur sempre costretto a riconoscere la propria ignoranza dinanzi ad ogni sogno e, rinunciando a tutte le opinioni preconcette, a predisporsi a un qualcosa di completamente inatteso.(...)

Esistono sogni di diverso genere, riconoscibili nelle fasi dell'interpretazione. La grande parte di essi riguarda la vita quotidiana del sognatore, con le sue vicende relazionali e psicologiche. Rispetto a queste vicende il sogno può essere una rilettura attenta di un episodio o di un evento, assumendo così un valore radiografico, e la sua interpretazione consentendoci di precisare meglio la conoscenza della nostra vita interiore. Ma il sogno può avere anche una funzione di compensazione, ossia può costituire un punto di vista che il sognatore non aveva preso in considerazione nella sua vita cosciente, permettendoci di arricchire e integrare la nostra posizione cosciente, speso unilaterale, riguardo una persona o un fatto. Rarissimi sono i sogni premonitori, capaci di gettare una luce che arriva fino agli eventi futuri. Infine, ci sono i sogni archetipici, o grandi sogni, capaci di una rilettura complessiva del senso della nostra esistenza o di una sua parte importante, che ci permettono di aggiungere una bussola agli strumenti che utilizziamo per orientarci nel cammino della nostra vita, facilitandoci nel processo evolutivo che vi è intrinseco e che Jung chiama individuazione.

Leggiamo un passo di Jung in proposito:

Non tutti i sogni hanno la stessa importanza. Già i primitivi distinguono tra piccoli e grandi sogni. Noi diremmo piuttosto sogni insignificanti e sogni significanti. (...) Ho analizzato molti sogni di questo tipo e vi ho rintracciato spesso una particolarità che li distingue da altri sogni. Infatti in questi sogni affiorano immagini simboliche che incontriamo anche nella storia dello spirito umano. E' degno di nota il fatto che colui che sogna può perfettamente ignorare l'esistenza di simili paralleli. (…) Essi contengono cosiddetti motivi mitologici o mitologemi, che io ho definito col termine di archetipi. Si intendono con tale termine forme specifiche e nessi figurativi rintracciabili in forma analoga non soltanto in tutti i tempi e in tutti i paesi, ma anche nelle fantasie, nelle visioni, nelle idee illusorie e nei sogni individuali. La loro frequente presenza in casi individuali, come la loro ubiquità etnica, dimostra che la psiche umana è soltanto in parte unica e soggettiva o personale: per l'altra parte invece è collettiva e oggettiva.

Noi parliamo quindi da un lato di un inconscio personale, dall'altro di un inconscio collettivo, il quale rappresenta in certo modo uno strato più profondo rispetto all'inconscio personale, più prossimo alla coscienza. I grandi sogni, ossia i sogni ricchi di significato, provengono da questo strato più profondo."

Marco Travaglio

2008-06-23T10:52:00.000-07:00

Pubblico il testo dell'intevento di Marco Travaglio.

"Buongiorno a tutti, c’è una parola molto usurata, molto abusata, che ormai semina noi attorno a sé quando qualcuno ne parla. È l’espressione “conflitto di interessi”. Dico subito che bisognerebbe cambiarne il nome. Bisognerebbe chiamarla Pippo, Giuseppe o Giovanni, come ci viene in mente. L’importante è riaccendere l’attenzione delle persone su questo concetto che è diventato noiosissimo e impronunciabile. Chi è di sinistra non ne può più sentir parlare, perché i suoi rappresentanti tradendo il mandato popolare, non lo hanno mai risolto per legge, anzi, lo hanno moltiplicato creando i propri conflitti di interessi. Vedi caso Unipol. Nel centro-destra, appena uno sente parlare del conflitto di interessi dice: “ecco, è arrivato un comunista che ce l’ha con Berlusconi”. Come se il confitto di interessi fosse solo quello delle televisioni di Silvio Berlusconi. Che è il più grosso, ma non è l’unico. E quindi anche il conflitto di interessi che riguarda le dimensioni del campo dove poi destra e sinistra devono giocare la partita, cioè riguarda le regole, è diventato una sorta di guerra politica. Una guerra tra bande per cui è un po’ come quando uno parla di giustizia. Si dice: “ecco, questo è uno di sinistra!”. In realtà parlare di giustizia non è né di destra, né di sinistra. Sono questioni pre-politiche che attengono alle regole. Quindi cambiarne il nome per ridargli sostanza, per ridargli senso. Se ci fosse opposizione politica in Italia, purtroppo non ce la abbiamo, salvo Di Pietro e pochissimi altri, avrebbe un’autostrada di fronte a sé. Perché tutto quello che ha iniziato a fare il governo Berlusconi rientra sotto il capitolo del conflitto di interessi e la gente lo capirebbe benissimo, spiegandole alcune cose. Perché tutti i provvedimenti che vengono presi in materia di sicurezza, legalità e giustizia sono frenati dal fatto che Berlusconi non può far funzionare la giustizia. Quindi non può dare sicurezza ai cittadini, perché, come è noto, se la giustizia funzionasse lui sarebbe rovinato. Quindi continua a far finta di far funzionare la giustizia. In realtà non lo può fare, quindi continua a sfasciarla. Se l’opposizione esistesse e fosse capace di parlare ai cittadini, soprattutto ai cittadini che hanno votato per Berlusconi, potrebbe far loro capire. “Ecco vedete, volevate sicurezza? Avete scelto le persone sbagliate.” Poi magari erano sbagliate anche le altre. Comunque, più sbagliate di queste, era difficile.
Si potrebbe fare un piccolo riassunto per incominciare a raccontare questo conflitto di interessi, o meglio, chiamiamolo Pippo.
C’era una volta un signore che nel 1994 aveva le sue aziende sotto inchiesta, come tutte le grandi aziende italiane. Soltanto che le altre aziende italiane, rassegnate al fatto che avendo pagato tangenti dovevano comunque renderne conto, andavano dal magistrato, confessavano, patteggiavano, restituivano. Cercavano di sistemare le loro cose, senza strappi. Una di queste aziende aveva un proprietario il quale non ci voleva stare a fare una confessione. Perché non ci voleva stare? Perché avrebbe dovuto confessare troppo, più delle altre. Non solo le tangenti ai partiti. Avrebbe dovuto confessare anche rapporti con la mafia e corruzione di giudici.

Frasi che fanno riflettere

2008-06-14T03:47:00.000-07:00

Le persone originali danno sempre fastidio alla società. Non sono così facili da manipolare, rimangono se stesse. Cercheranno di vivere la propria vita non secondo uno schema, ma secondo la loro visione.
Se una persona ama la musica resterà magari un mendicante, ma continuerà a vivere la sua vita da musicista. Anche se gli fosse offerta la possibilità di diventare primo ministro, vivrà come un mendicante e insisterà a suonare la sua musica. Quella è intelligenza, perché solo quando vivi la tua vita secondo la tua luce, secondo la tua visione, secondo la tua voce interiore otterrai la beatitudine, l'appagamento.

La povertà viene considerata da alcuni un'qualcosa di spirituale. Una vera sciocchezza. La povertà non è spirituale, è brutta. È una ferita che bisogna curare.

La saggezza sboccia nel tempio più segreto del tuo essere. Non è mai presa in prestito, non ha nulla a che vedere con il sapere, con l'informazione; non ha nulla a che fare con i testi sacri, le dottrine, i sistemi filosofici.
È la tua esperienza personale, individuale ed autentica.

L'amore è una comprensione profonda del fatto che l'altro ti completa, ti rende un cerchio perfetto... conosce solo il dare e il ricevere diviene conseguenza. sara ti voglio bene......tuo luca

Le circostanze esterne non sono così difficili da cambiare, ma la letargia interiore è vecchia di secoli. L'incoscienza è così primitiva, le sue radici così profonde, che c'è bisogno di una determinazione totale da parte tua, una tremenda determinazione, un impegno, un profondo coinvolgimento. Devi rischiare il tutto per tutto. Altrimenti non ti sarà possibile trasformare te stesso, rimarrai sempre lo stesso.

Autismo: la voce del silenzio

2008-05-05T09:50:00.000-07:00

Le teorie sull'origine dell'autismo infantile sono molteplici, le più importanti sono frutto delle ricerche di quegli studiosi che hanno dedicato molti sforzi per la comprensione del problema. Margaret Mahler dedico i suoi sforzi alla comprensione dello sviluppo dei bambini entro i primi due anni di vita durante il quale molta importanza rivestono comportamenti motori i quali dovrebbero avere un'elevata qualità empatica. La Mahl pone una differenziazione tra nascita "biologica" e nascita "psicologica". Inizialmente il bambino è un essere biologico(fase dell'autismo normale) e l'investimento libidico è strettamente viscerale. In seguito si ha una fase "simbiotica", fino a circa due anni e mezzo, in cui è presente una una fusione allucinatoria di tipo onnipotente con la rappresentazione con la madre. Al termine di questo stadio si ha una fase di "separazione-individuazione che porta alla costruzione dell'identità individuale. Un cattivo funzionamento di questi stadi può indurre un blocco o una regressione a stadi precedenti. Se il bambino si fissa o regredisce allo stadio autistico, svilupperà la psicosi di tipo autistico mentre se ciò avviene allo stadio simbiotico, si verificherà una psicosi simbiotica. Nella simdrome autistica il bambino non percepisce la madre come tale ma tende ad identificare il proprio sé corporeo con gli oggetti inanimati dell'ambiente. Anche lo sviluppo linguistico risulta compromesso, essi lottano con qualsiasi richiesta di contatto umano e sociale. Tutte le psicosi infantili, secondo la Mahler, avrebbero dunque un origine in comune cioè un errore nello sviluppo dell'identità individuale,entro i primi due anni di vita.Ifattori principali sono due: 1)un bambino costituzionalmente vulnerabile con una predisposizione allo sviluppo di una psicosi; 2) una madre non in grado di reagire adeguatamente ai comportamenti del bambino. questo darebbe vita ad un circolo vizioso che comprometterebbe lo sviluppo dello stadio di separazione-individuazione.

Una delle teorie più affascinanti sull'autismo è quella di Bruno Bettelheim, uno dei maggiori psicoanalisti infantili, descritta nell'opera "La fortezza vuota". Prendendo spunto dai comportamenti schizofrenici dei prigionieri traumatizzati dalla realtà esterna , per i bambini autistici è la realtà interna a creare traumi. I bambini non sono in grado di comprendere la differenza tra la realtà interna ed esterna, vivendo l'esperienza interiore come una rappresentazione reale del mondo. L'isolamento rispetto al mondo esterno e la rassegnazione rispetto agli eventi costituirebbero vie di fuga da una realtà altrimenti insopportabile. Secondo Bettelheim ciò sarebbe determinato dall'interpretazione da parte del bambino dell'attitudine negativa con la quale gli si accostano le figure più significative del suo ambiente (1967). Il bambino proverebbe una sorta di forte rabbia che provocherebbe un'interpretazione negativa della reltà. Il neonato, cioè, interpretando negativamente i sentimenti e le azioni della madre, si distaccherebbe da lei progressivamente, provocando anche un distacco della madre da lui. Si genera così un'angoscia sconvolgente per il bambino che si trasforma presto in panico provocando l'interruzione del contatto con la realtà. Per arrivare a questo punto é necessario che il bambino percepisca la fonte dell'angoscia come immodificabile. Non esclude comunque che possano esistere altri fattori che facilitano l'insorgenza dell'autismo come alcune lesioni organiche. Oltre a cercare le cause scatenanti della patologie, Bettelheim dedicò molta parte della sua vita ad educare questi bambini; alla base del rapporto educativo c'era l'empatia cioè la condivisione delle emozioni.

Secondo alcune recenti ricerche condotte da vari studiosi l'autismo sarebbe una coseguenza derivata dal mancato sviluppo della "teoria della mente". Ognuno di noi è in grado di relazionarsi in maniera adeguata,conoscendo una persona possiamo intuire come agirà, se ne osserviame le azioni possiamo capire quali sono i suoi desideri. La teoria della mente ci aiuterebbe a capire il meccanismo psicologico delle persone alla base di una sana vita di relazione. Gli autistici quindi avrebbero un deficit specifico che riguarderebbe la comprensione della mente nelle altre persone.

ELEGANZA

2008-05-03T14:31:00.000-07:00

In un mondo di esasperato culto delle apparenze c’è una preoccupante scarsità di eleganza. Si tende alla retorica, alla vanità, al narcisismo, all’esagerazione – al desiderio di “far colpo” a tutti i costi. Si vuole, troppo spesso, strafare e stradire. Non solo nell’abbigliamento (dove l’esibizione di nudità non è meno goffa e banalizzata delle vistosità nel vestire). Anche nel comportamento e nel modo di esprimersi.

L’eleganza non è appariscente. Non è un accumulo di orpelli e di esibizionismi. È stile, consapevolezza, misura. Un’equilibrata mescolanza di istintivo buon gusto e di scelte precise, di cura della sostanza e minuziosa attenzione a ogni dettaglio.

L’eleganza è cortesia. È rispetto per gli altri, attenzione al modo in cui ciò che diciamo, facciamo o mostriamo può essere percepito. Non un formale galateo, non un cerimoniale ipocrita, non un banale e passivo adeguarsi al convenzionale, ma un più profondo sentimento di civiltà.

L’eleganza non è mielosa e sdolcinata. Si può essere civili con sincera cortesia – o, quando è necessario, con misurata durezza. L’eleganza non è falsa e bugiarda. Non è una crosta di apparenze che nasconde l’ambiguità e l’inganno.

L’eleganza è sobria – e la sobrietà è elegante. L’una e l’altra sono piacevoli, gradevoli, confortanti. Non solo più umane e funzionali, ma anche più belle. Possono essere, quando è il caso, seducenti – anche maliziose. C’è più fascino nella semplicità che in ogni sfacciata esibizione.

L’ironia è elegante, l’umorismo è gradevole, ma molta della comicità che ci circonda è grossolana, stupida, petulante e volgare (per non parlare dell’involontaria ridicolaggine di chi si prende troppo sul serio).

La sobrietà non è sacrificio, rinuncia, pauperismo. È la capacità di scegliere ciò che serve (anche da un punto di vista estetico) e ciò che invece non solo è inutile, ma spesso è ingombrante e fastidioso.

L’eleganza è saper sorridere, anche ridere, quando ce n’è un motivo – ma non perdersi in salamelecchi noiosi, ambigui e irritanti.

Una cosa scritta bene è elegante. Non solo quando è un’opera letteraria. Anche un biglietto del tram o un segnale stradale possono essere eleganti quando sono ben fatti, funzionali ed esteticamente gradevoli. Ogni piccolo dettaglio ben curato per la sua utilità e presentato in modo elegante può contribuire a rendere più gradevole l’ambiente in cui viviamo.

C’è chi pensa che l’eleganza sia un dono, un talento innato. In parte può essere vero. Ci sono persone che sanno muoversi, esprimersi, comunicare meglio di altre. Ma nessuno è condannato a essere volgare, ingombrante e fastidioso. E nessuno si può fidare solo dell’istinto. L’eleganza, la semplicità, la sobrietà sono arti che possiamo apprendere e coltivare. E vale la pena di farlo. Non solo per renderci più gradevoli agli altri, ma anche per sentirci meglio con noi stessi.

Stiamo vivendo in un’epoca che offre troppo spazio alla volgarità, all’esagerazione, all’ineleganza, al culto sviscerato e stupido delle apparenze. Il mito esagerato dell’abbondanza non è solo il rischio di soffrire quando se ne incontrano gli inevitabili limiti (chi potrebbe vivere bene con cinque vestiti soffre se ne ha venti, ma ne vorrebbe cinquanta – e lo stesso concetto si può applicare a qualsiasi altra cosa, materiale o immateriale). È anche la quotidiana sofferenza di dover cercare, subire, avere, esibire, vedere, toccare, maneggiare (e fingere di ammirare) un’infinità di ammenicoli e di ingombri fastidiosi quanto inutili.

Con una giusta dose di sobrietà, e un piacevole tocco di eleganza, possiamo non solo semplificarci la vita, ma anche renderla molto più gradevole (a noi e agli altri).

Si tratta anche, ovviamente, del modo di esprimersi. Proviamo, quando parliamo o scriviamo, a evitare i manierismi e le frasi fatte. A usare qualche parola in meno. A trovare un’espressione chiara al posto di un termine gergale o inutilmente astruso. A cercare una costruzione semplice, pulita ed efficace. Saremo più sobri e più eleganti. E avremo molte più probabilità di essere ascoltati e capiti.

discussioni interessanti

2008-04-07T03:36:00.000-07:00

Una presa in giro

Ho deciso di inviarle copia di questa e-mail che ho ricevuto, dove finalmente qualcuno ha deciso di fare chiarezza, e con molta semplicità ad una situazione che è sì a conoscenza di molti, ma non di tutti e che deve esserlo per il maggior numero di persone possibile: - Crisi, ma quale crisi?... - Nel 2000 1 dollaro=1.2 euro e 1 barile di petrolio=60 dollari e quindi 1 barile= 72 euro. - Oggi 1 dollaro=0.65 euro e 1 barile circa 100 dollari. E quindi 1 barile=65 euro (Oups!). - La domanda è: se in Europa il barile costa di meno rispetto al 2000 perché la benzina è aumentata? - La crisi del petrolio non sembra così drammatica per chi vende la benzina e lo Stato che incassa le tasse, né per l’Enel che aumenta le bollette, ecc. - Mi sembra una bella presa in giro. - Però la situazione non è così terribile pensate a quando il dollaro si riprenderà! - Non abbiamo finito di pagare... - Chi può spiegare perché paghiamo sempre più caro un bene che costa sempre di meno? - LETTERA FIRMATA -

Stamattina, una bella giornata di sole, ero seduto su di una panchina ai giardini.
Di fronte, i tabelloni elettorali con una gigantografia del nanetto che sorrideva.
Mentre pensavo cosa avesse sempre da ridere, passò un cagnolino, alzò una zampetta ed irrorò il manifesto.
Il Nanetto continuava a ridere.
Poco dopo un altro cagnetto si fermò, guardò e PSSSSS...., di nuovo, sul Nanetto che rideva sempre.
Ne passò un terzo e PSSSSSS..... Ancora!
In un'oretta ne avrò contati una dozzina.
Erano comunisti?

Una lettera a Beppe Grillo

2008-03-25T05:17:00.000-07:00

Caro Beppe,Qua la situazione e molto grave siamo 13 letturisti dell’acqua e lavoriamo nella zona di Genova e della riviera con un contratto a progetto che ci rinnovano ogni anno ,ma oltre essere precari come contratto siamo precari anche come lavoro ora vi spiego la vita di un letturista ci danno un tot di letture da fare poi finite quelle non sai se continui a lavorare o se stai fermo,non ci viene pagato nulla e nn abbiamo ne macchina aziendale e niente di tutto cio ci dobbiamo spostare con i nostri mezzi e persino la benzina la mettiamo di tasca nostra, ci danno un tot di centesimi a lettura mentre alle persone assenti lasciamo la cartolina che fino all’anno scorso ci veniva pagata una percentuale di assenti ora manco quello,io lavoro tre mesi si e uno no a volte sto fermo anche due mesi ho fatto una media e guadagno circa 700 al mese se poi levo i soldi della benzina e l’autostrada sono ancora meno.noi non siamo tutelati da nessuno abbiamo provato a fare una riunione tra di noi e insieme avevamo tirato giu delle righe da trattare con i dirigenti tipo: CONTINUITA DEL LAVORO,I RIMBORSI KILOMETRICI PER L’AUTO,UN RENDICONTO MENSILE DI QUELLO CHE CI VIENE PAGATO OGNI MESE,ebbene dopo questa riunione tra noi precari siamo riusciti a farne presente all’azienda da cui si doveva fare un’altra riunione ma con presenti i dirigenti e responsabili ma invece poi e svanito tutto e nn si e piu saputo nulla tranne il nuovo contratto dell 2008 che risulta ancora piu una batosta per tutti noi. Io vivo in famiglia per fortuna ma altri hanno famiglia e altri sono precari da 10 anni,mi chiedo ma come si puo vivere cosi e ancora mi chiedo ma come puo esistere gente cosi che offre questi contratti a gente che da 10 anni fa questo lavoro e per 10 anni ha vissuto nella speranza di essere assunto qua veramente viene voglia di tirare fuori le armi e sfasciare tutto,oppure come dice qualcuno bisogna cercare la figlia di uno ricco per poter vivere.

ps:per fortuna ho in mano un'altro mestiere,ma ci sono miei colleghi che hanno fatto solo quell mestiere per tanti anni.

Alcune belle frasi che ho letto ultimamente

2008-03-23T14:55:00.000-07:00

il problema non e quanto aspetti,ma chi aspetti.

E il tempo ti dirà
di starmi vicino
di continuare a cercare
finchè non ci sarà piu niente da nascondere..
E allora lascia le strade che ti fanno diventare
quell che non vuoi veramente essere
lascia le strade che ti fanno amare
chi non vuoi veramente amare
Il tempo mi ha detto
che e difficile trovare una come tè
una cura tormentata
per una mente piena di problemi.
E il tempo mi ha detto
di non chiedere piu
perche un giorno il nostro oceano
trovera la sua riva.

"LA GENTE PENSA A NOI INFINITAMENTE MENO DI QUANTO NOI CREDIAMO"

Che scrivo?

2008-02-13T10:46:00.000-08:00

Bene che dire,non so!! manco io che scrivere,e cosa mettere,ho appena finito una giornata di lavoro e dopo essermi fatto una doccia sono qui rilassato con davanti una birra il momento migliore della giornata heheheh,minkia molto interessante questo discorso!!.. per rimanere in tema del blog ..di sogni ne faccio parecchio ultimamente l'altra sera ho sognato maradona che mi dava la pacca sulla spalla e mi diceva...tu!!! e meglio che vai a vivere da solo!!!!. bè lo trovato bello come sogno chissa perche maradona potevo metterci qualcun'altro qualche saggio invece ho messo maradona un genio del calcio ma nella vita un bell casinista che paradosso un casinista che mi da un consiglio di vita bè pensandoci bene chi sbaglia tanto e quello che impara tanto forse eho attribuito a lui queste cose forse penso che lui sia pentito della sua vita come uomo ho forse il fatto che lui si sia sempre rialzato dopo essere crollato.mah chissa!! cmq si e dura per noi giovani di oggi per noi bamboccioni e dura.questa societa qui in italia nn permette ai giovani di farsi una vita,nel senso che di ostacoli ce ne sono parecchi e d'altronde vivere d'aria nn si puo,chi e figlio di operaio nn puo pensare al giorno d'oggi di diventare dottore voglio dire e un assurdità e una cosa molto difficile e anche se lo diventi poi c'è il rischi che sei precario,si sto scriveno cose che si sanno e che fa inkazzare.bè basta non ho piu voglia di scrivere continuo a sorseggiare la mia amica birra.

saggezza

2008-01-31T22:58:00.000-08:00

Porta lentamente allo scoperto tutto quello che si nasconde nelle profondità.
Alcune cose sono spazzatura e devi liberartene.
Altre sono perle di saggezza e devi apprezzarle in tutto il loro splendore.
Dietro la tua maschera si nasconde tutto ciò che è represso; e sotto c'è la bellezza della tua vera essenza. Raggiungila.

L'importanza della madre

2008-01-29T04:44:00.000-08:00

“Non esiste niente come il bambino”. Con questa frase lo psicoanalista inglese Winnicott sintetizzava il suo pensiero riguardo lo sviluppo psichico e fisico del bambino: il bambino in sé non esiste, esiste il bambino e l’ambiente in cui egli cresce, composto principalmente dalle cure materne.

Partendo da questa importantissima osservazione riteniamo dunque essenziale considerare centrali per la crescita sana del bambino il ruolo della madre e di tutte quelle figure deputate all’educazione e allo sviluppo psicofisico del bambino stesso.

I principali modelli psicologici riguardo lo sviluppo del bambino traggono origine dalla teoria psicoanalitica, in particolare dalla corrente delle relazioni oggettuali nata in Inghilterra intorno agli anni ’30 ad opera di Melanie Klein.

Il modello psicoanalitico classico di Freud considerava la relazione con l’altro come un mezzo attraverso cui il singolo individuo riusciva a soddisfare la spinta pulsionale – aggressiva e/o libidica – tramite la scarica della pulsione stessa.

La Klein nel suo modello ipotizzò, invece, la presenza di oggetti interni – quindi di predisposizione alla relazionalità – all’interno della struttura psichica del bambino fin dalla nascita.

Questo orientamento innato alla relazione con l’altro – in primis la madre – costituisce il background su cui si sviluppano le teorie dello sviluppo psicologico del bambino, i cui principali esponenti possono essere considerati Winnicott e Bowlby. Per capire meglio l’importanza della figura dell’educatore per la crescita e lo sviluppo del bambino riteniamo necessario inquadrare questi due modelli teorici.

Per Winnicott la madre già nei primi mesi di gravidanza entra in uno stato psicologico di preoccupazione materna primaria, in cui fornisce al bambino un ambiente psichico e fisico di sostegno (holding), pone in secondo piano i propri bisogni e si sintonizza con quelli del bambino. In questo modo riesce a soddisfare i bisogni del piccolo non appena questi si manifestano (ad esempio allattare il neonato non appena questi percepisce lo stimolo della fame). In questa fase dello sviluppo il bambino attraversa uno stato di onnipotenza soggettiva in cui, essendo ancora un tuttuno con la madre, crede di poter soddisfare da solo i propri bisogni. Successivamente quando la madre esce dallo stato di preoccupazione materna primaria e inizia a “riattivare” i prorpi bisogni e desideri, il bambino sperimenta le prime frustrazioni (ad esempio l’allattamento arriva un po’ in ritardo rispetto alla sensazione di fame); ed è proprio attarverso queste frustrazioni che il bambino inizia a percepire la realtà esterna e, uscendo dallo stato di onnipotenza soggettiva, attraverso una fase di transizione – in cui si relaziona con il cosiddetto oggetto transizionale (ad esempio l’orsacchiotto di peluche o la famigerata “copertina di Linus”) – raggiunge la maturità psicologica.

Dunque per Winnicott il rapporto con la madre deve assolvere ad una duplice funzione: sostenere il bambino ed introdurlo nel mondo reale. Temi che riteniamo essenziali anche per quel che riguarda il ruolo e la funzione dell’educatore, come vedremo in seguito.

Il modello di Bowlby, la cosiddetta teoria dell’attaccamento, rappresenta tutt’oggi l’orizzonte di riferimento principale della psicologia dello sviluppo.

La teoria dell’attaccamento nasce e si sviluppa in un contesto prettamente psicoanalitico ed integra il modello psicoanalitico classico con le osservazioni comportamentali del mondo animale di stampo etologico di Lorenz, soprattutto riguardo le interazioni madre-cucciolo e madre-bambino. In particolare Bowlby riprende le osservazioni di Harlow sul comportamento delle scimmie: in una situazione sperimentale di laboratorio un cucciolo di scimmia veniva collocato di fronte a una scimmia meccanica che forniva latte e una scimmia di pezza; Harlow osservò che il cucciolo, dopo un breve periodo in cui volgeva l’attenzione alla scimmia meccanica che forniva il nutrimento, si rivolgeva esclusivamente alla scimmia di pezza, cercando contatto e calore: la motivazione primaria non era più la nutrizione, ma il contatto fisico con un corpo accogliente.

Bowlby scardina il primato delle pulsioni freudiano (libido o pulsione di vita e aggressività o pulsione di morte) ponendo al centro del comportamento e della psiche umana il sistema d’attaccamento, che diviene quindi il sistema motivazionale principale del comportamento umano.

Secondo Bowlby le interazioni tra madre e bambino (che iniziano già durante la gravidanza, e che vanno dall’abbraccio allo scambio di sguardi, alla nutrizione, alla consolazione ecc.), strutturano ciò che viene definito sistema d’attaccamento, il sistema che guiderà (anche nella vita adulta) le interazioni e gli scambi relazionali affettivi.

La funzione principale della madre è quella di fornire al bambino una base sicura: fargli sentire che esiste ed è protetto. La funzione di base sicura, che nei primi anni di vita viene assolta fisicamente dalla mamma, diviene poi, attraverso l’interiorizzazione dei comportamenti e degli affetti suscitati dalla mamma stessa, una struttura interna capace di consolare e proteggere durante tutto l’arco della vita.

Partendo dalla base sicura il bambino può iniziare a muovere i primi passi lontano dalla mamma e cominciare ad esplorare il mondo esterno e a stimolare lo sviluppo delle funzioni cognitive, certo di poter tornare in qualsiasi momento dalla mamma stessa.

In questo modo il bambino, e poi l’adulto, può sentirsi libero di allontanarsi e differenziarsi gradualmente dalla mamma, senza dover temere l’allontanamento.

Attraverso le interazioni bambino-figure d’attaccamento (scambi affettivi, abbracci, dialoghi, accudimento durante periodi di malattia, ecc. ) il bambino struttura dei Modelli Operativi Interni (MOI), ossia rappresentazioni di interazioni che guideranno lo stile d’attaccamento. Quest’ultimo caratterizza le interazioni affettive (relazioni di coppia, relazioni intime, ecc.) ed è a sua volta predittivo dello stile d’attaccamento del proprio figlio.

E’ importante sottolineare che Bowlby parla di figure d’attaccamento e non solo di madre: egli, infatti, è convinto che laddove le figure d’attaccamento primarie (i genitori e la madre in primis) falliscono, altre figure d’attaccamento significative (zii, parenti, amici, nonni, addirittura animali domestici, ecc.) possono fornire al bambino quei pattern di interazione “sani” che gli consentono di interiorizzare la funzione di base sicura e di poter esplorare l’ambiente liberamente.

Lo stile d’attaccamento può comunque modificarsi nel corso della vita attraverso relazioni affettive significative in grado di fornire “sicurezza” (come relazioni di coppia, relazioni con analisti/terapeuti, ecc.).

Bowlby classifica gli stili d’attaccamento in quattro categorie principali, che possono essere rilevate nei bambini attraverso la strange situation, creata dalla Ainsworth e collaboratori, e nell’adulto tramite l’Adult Attachment Interview, costruita dalla Main e collaboratori:

sicuro autonomo
insicuro distanziante/evitante
insicuro preoccupato/ansioso
disorganizzato

sicuro: l’individuo ha fiducia nella disponibilità e nel supporto della figura di attaccamento, nel caso si verifichino condizioni avverse o di pericolo. In tal modo, si sente libero di poter esplorare il mondo. Tale stile è promosso da una figura sensibile ai segnali del bambino, disponibile e pronta a dargli protezione nel momento in cui il bambino lo richiede. I tratti che maggiormente caratterizzano questo stile sono: sicurezza nell’esplorazione del mondo, convinzione di essere amabile, capacità di sopportare distacchi prolungati, nessun timore di abbandono, fiducia nelle proprie capacità e in quelle degli altri, Sé positivo e affidabile, altro positivo e affidabile. L’emozione predominante è la gioia;
insicuro distanziante/evitante: questo stile è caratterizzato dalla convinzione dell’individuo che, alla richiesta d’aiuto, non solo non incontrerà la disponibilità della figura di attaccamento, ma addirittura verrà rifiutato da questa. Così facendo, il bambino costruisce le proprie esperienze facendo esclusivo affidamento su se stesso, senza l’amore ed il sostegno degli altri, ricercando l’autosufficienza anche sul piano emotivo, con la possibilità di arrivare a costruire un falso Sé. Questo stile è il risultato di una figura che respinge costantemente il figlio ogni volta che le si avvicina per la ricerca di conforto o protezione. I tratti che maggiormente caratterizzano questo stile sono: insicurezza nell’esplorazione del mondo, convinzione di non essere amato, percezione del distacco come “prevedibile”, tendenza all’evitamento della relazione per convinzione del rifiuto, apparente esclusiva fiducia in se stessi e nessuna richiesta di aiuto, Sé positivo e affidabile, altro negativo e inaffidabile. Le emozioni predominanti sono tristezza e dolore;
insicuro preoccupato/ansioso ambivalente: non vi è nell’individuo la certezza che la figura di attaccamento sia disponibile a rispondere ad una richiesta di aiuto. Per questo motivo l’esplorazione del mondo è incerta, esitante, connotata da ansia ed il bambino è incline all’angoscia da separazione. Questo stile è promosso da una figura che è disponibile in alcune occasioni ma non in altre e da frequenti separazioni, se non addirittura da minacce di abbandono, usate come mezzo coercitivo. I tratti che maggiormente caratterizzano questo stile sono: insicurezza nell’esplorazione del mondo, convinzione di non essere amabile, incapacità di sopportare distacchi prolungati, ansia di abbandono, sfiducia nelle proprie capacità e fiducia nelle capacità degli altri, Sé negativo e inaffidabile (a causa della sfiducia verso di lui percepita nella figura di attaccamento), altro positivo e affidabile. L’emozione predominante è la colpa;
disorientato/disorganizzato: bambini che appaiono apprensivi, piangono e si buttano sul pavimento o portano le mani alla bocca con le spalle curve in risposta al ritorno dei genitori dopo una breve separazione; o bambini che manifestano comportamenti conflittuali, come girare in tondo mentre simultaneamente si avvicinano ai genitori. Altri ancora appaiono disorientati, congelati in tutti i movimenti (freezing), mentre assumono espressioni simili alla trance. Sono anche da considerarsi casi di attaccamento disorganizzato quelli in cui i bambini si muovono verso la figura di attaccamento con la testa girata in altra direzione, in modo da evitarne lo sguardo. Gli adulti con questo stile d’attaccamento risulteranno spaventati/spaventanti con il proprio bambino, in altre parole non solo non saranno in grado di proteggere il bambino, ma addirittura lo spaventeranno.

Dunque il modello di Bowlby ritiene importantissimo per lo sviluppo sano del bambino la presenza di almeno una figura d’attaccamento in grado di fornire al bambino il senso di protezione e di consolazione, ossia il porto sicuro (safe harbour) cui poter tornare dopo l’allotanamento esplorativo e su cui poter fare affidamento in un primo momento fisicamente (la mamma o altri significativi) e successivamente psichicamente (la funzione psichica interiorizzata di base sicura).

Le alternative agli inceneritori

2008-01-07T03:43:00.000-08:00

Inceneritori, perché no
1. L’incenerimento dei rifiuti li trasforma in nanoparticelle
tossiche e diossine
2. L’incenerimento necessita di sostanze come acqua, calce,
bicarbonato che aumentano la massa iniziale dei rifiuti
3. Da una tonnellata di rifiuti vengono prodotti fumi e 300 kg
di ceneri solide e altre sostanze.
- le ceneri solide vanno smaltite per legge in una
discarica per rifiuti tossici nocivi, rifiuti
estremamente più pericolosi delle vecchie discariche
- i fumi contengono 30 kg di ceneri volanti
cancerogene, 25 kg di gesso
- l’incenerimento produce 650 kg di acque inquinate da
depurare
4. Le micro polveri (pm 2 fino a pm 0,1) derivanti
dall’incenerimento se inalate dai polmoni giungono al sangue
in 60 secondi e in ogni altro organo in 60 minuti
5. Le patologie derivanti dall’inalazione sono: cancro,
malformazioni fetali, Parkinson, Alzheimer, infarto e ictus.
Lo comprovano migliaia di lavori scientifici
6. Gli inceneritori, detti anche termovalorizzatori, sono stati
finanziati con il 7% della bolletta dell’Enel associandoli
alle energie rinnovabili insieme ai rifiuti delle raffinerie
di petrolio al carbone. Senza tale tassa sarebbero
diseconomici. Nell’ultima Finanziaria è stato accordato il
finanziamento, ma solo agli inceneritori già costruiti
7. In Italia ci sono 51 inceneritori, sarebbe opportuno disporre
di centraline che analizzino la concentrazione di micro
polveri per ognuno di essi, insieme all’aumento delle
malattie derivate sul territorio nel lungo periodo
8. I petrolieri, i costruttori di inceneritori e i partiti
finanziati alla luce del sole da queste realtà economiche
sono gli unici beneficiari dell’incenerimento dei rifiuti

Riduzione dei rifiuti, raccolta differenziata,
riciclaggio e bioessicazione
1. Riduzione dei rifiuti (Berlino, per fare un esempio, ha
ridotto in sei mesi i rifiuti del 50%)
2. Raccolta differenziata porta a porta con tariffa puntuale
3. Riciclo di quanto raccolto in modo differenziato
4. Quanto rimane di rifiuti dopo l’attuazione dei primi tre
punti va inviato a impianti per una selezione meccanica delle
tipologie dei rimanenti rifiuti indifferenziati. La parte non
riciclabile può essere trattata senza bruciarla con in
impianti di bioessicazione
5. In termini economici non conviene bruciare in presenza di una
raccolta differenziata perchè:
- il legno può essere venduto alle aziende per farne
truciolato
- il riciclaggio della carta rende più dell’energia che
se ne può ricavare
- il riciclaggio della plastica è conveniente. Occorrono
2/3 kg di petrolio per fare un kg di plastica
6. La raccolta differenziata può arrivare al 70% dei rifiuti, il
30% rimanente può ridursi al 15-20% dopo la bioessicazione.
Una quantità che è inferiore o equivale agli scarti degli
inceneritori. Ma si tratta di materiali inerti e non tossici
con minori spese di gestione ed impatti ambientali sanitari
Se nel settore dei rifiuti non ci fossero le attuali realtà, per
legge, di monopoli privati a totalità di capitale pubblico, ma
una reale liberalizzazione del mercato, la concorrenza tra le
aziende avverrebbe sulla capacità di recupero e l’incenerimento
sarebbe superato.
www.beppegrillo

Amore osho

2007-12-27T09:58:00.000-08:00

Puoi amare solo quando sei felice dentro di te.
L'amore non può venir aggiunto dall'esterno. Non è un indumento che puoi indossare.

L'uomo libero è come una nuvola bianca.
Una nuvola bianca è un mistero; si lascia trasportare dal vento, non resiste, non lotta, e si libra al di sopra di ogni cosa. Tutte le dimensioni e tutte le direzioni le appartengono.
Le nuvole bianche non hanno una provenienza precisa e non hanno una meta; il loro semplice essere in questo momento è perfezione.

Finalmente un sogno

2007-12-27T09:43:00.000-08:00

Finalmente ho fatto un sogno.Ero in una vecchia officina dove lavoravo prima, dal mio ex datore di lavoro e mentre stavo lavorando c'èra anche il mio nuovo principale e lui mi dava del lavoro da fare e nello stesso tempo mi vendeva una bici da corsa che era un grande affare.poi nel sogno sembrava che ho concordato un prezzo e che me la sia comprata,mentre lavoravo e venuto il mio ex principale ha controllare come faceva di solito e guardava cosa facevo e io ero in imbarazza come se avessi paura di sbagliare mi sentivo intimidito della sua presenza.

Se dovessi trarre un significato direi che l'officina rapresenta una fase di vita che sto vivendo adesso nell'officisa si costruisce si ripara si lavora.la bici mi riguarda perche io vado in bici da corsa ma qua il mio nuovo principale mi fa un offerta per qualcosa di megliore e questo e una cosa positiva ma poi c'è la parte negativa il mio ex principale il passato e quello rapresenta l'incapacità
penso che sono in un momento in cui sto progettando e desiderando cose belle ma nello stesso tempo c'è la paura di ritornare quell ragazzo intimidito la bici rapresenta una palla che devo cogliere un offerta un affare da cogliere al balzo.be sono contento di essermi ricordato questo sogno e poi scrivendolo qua riesco a ragionare di piu.Anche se non so se chi legge riesce a capire.Anche perche sto scrivendo alla ca....

IL GIOCO

2007-12-14T07:58:00.000-08:00

Nella serietà non puoi mai essere libero; nella serietà sarai perseguitato dall'ansia; nella serietà hai sempre paura che qualcosa possa andare storto.
Con me niente può andare storto perché non c'è niente che sia dritto.
Se c'è qualcosa di dritto, allora qualcosa può andare storto; se non c'è niente di dritto, niente può andare sorto.
Questo è il significato del concetto orientale di "leela", gioco".

Se l'esistenza è una sola, e se l'esistenza si prende cura degli alberi, degli animali, delle montagne, degli oceani; dal più minuscolo filo d'erba fino alla stella più grande e allora si prenderà cura anche di te.
Perché essere possessivi?
La possessività dimostra solo una cosa, che non ti fidi dell'esistenza. Vuoi organizzare per te una forma distinta di sicurezza, di garanzia; non ti fidi dell'esistenza.
La non possessività è di base fiducia nell'esistenza.
Non c'è bisogno di possedere perché il tutto ti appartiene già.

Non riesco piu a ricordare i miei sogni

2007-12-05T04:17:00.000-08:00

Questo per me e un periodo molto strano,faccio parecchi sogni ma al mattino ricordo poco o forse non voglio pensarci,sono quei periodi che forse non si vogliono affrontare certe cose e si e distanti da se stessi.e un periodo che sento la voglia di cambiare voglia di una storia,insomma sono stufo di essere single,ma trovo molto difficile trovare una ragazza giusta anche perche io non voglio una ragazza solo per un bisogno,voglio dire deve essere una cosa spuntanea e non una cosa programmata non deve essere una necessita per non sentirsi soli ma penso che deve essere per un setimento che si prova vedendo una persona ma' insomma sono molto confuso forse e per questo che non voglio ascoltare i miei sogni!?sto frequentando una ragazza,ma non piu come devo comportarmi perche non provo nulla per lei e quindi sospetto che sia solo una necessita un bisogno forse e solo per questo che continuo con questa ragazza,ma dovrei essere piu onesto con me stesso perche rischio di far star male altre persone.Come e difficile trovare una persona giusta l'idea di passare una vita da solo mi fa star male.si ho 27 anni sono ancora giovane ma gli anni passano molto veloci e questi sono gli anni migliori non voglio trovarmi a 40 anni e avere rimpianti.e non voglio neanche stare con una che non mi piace solo per necessita.quindi non devo fare altro che aspettare oppure non so piu cosa fare insomma e un bel casino...

SOGNI DI DENTI

2007-11-03T09:58:00.001-07:00

La dentatura compare spesso nei sogni perché è collegata ad un certo numero di idee ed emozioni importanti, infatti si associa al concetto di nutrimento, all'appetito e all’amore (basti pensare alle espressioni come “essere divorati " dalla passione,”mangiare di baci”), ma anche all’aggressività, all’odio, all’ira e alla vendetta (infatti si "mostrano i denti ", si ha il "dente avvelenato '"contro qualcuno).
I denti sono legati anche al concetto di bellezza e di immagine di sé: una bella dentatura da risalto al viso, è indice di giovinezza e di salute.
Infine, i denti sono legati all'idea di emozioni più o meno contenute o “forzate”: si possono "serrare i denti ", ma anche "battere i denti" se si è in preda a una forte emozione.

Nei sogni

Un sogno molto comune è quello di perdita di denti, associato a emozioni in genere negative: i sogni di questo genere dovrebbero, prima di tutto, essere considerati a livello letterale, come l'avviso che c'e qualcosa che non va: se un controllo accurato della bocca non rivela niente, allora si può pensare ad un significato simbolico.
Purtroppo, come accade spesso nel mondo onirico, non esiste un’unica interpretazione valida per tutti, anche per la ricchezza di significati e di emozioni legate alla dentatura di cui si è parlato prima.

Ecco alcuni dei i principali significati, a livello psicologico e simbolico:

1) Dato che la perdita di denti segna il passaggio dall’infanzia ad un’età più adulta, un sogno di denti che cadono si potrebbe interpretare come una crescita (o bisogno di crescere) verso una maggiore maturità, come quando avviene per la caduta dei denti da latte, oppure, al contrario, come un desiderio regressivo per evitare responsabilità e problemi ,di tornare alla beata incoscienza del il bimbo piccolo che tiene allattato dal seno materno.

2) La caduta di denti sani in sogno potrebbe indicare la perdita di virilità, di vitalità, di dinamismo, sia dal punto di vista sia psichico che fisico, e se la perdita e accompagnata da dolore , il sogno potrebbe indicare la sensazione di aver perduto qualcosa di importante, infatti il dente è parte integrante del corpo..

3) La perdita di un dente che cade o che tiene tolto perché guasto o con qualche difetto, potrebbe invece simboleggiare la necessità di liberarsi da un comportamento negativo o comunque dannoso per la personalità del sognatore, ma la stessa immagine onirica però potrebbe simboleggiare anche la paura di invecchiare, di non essere più desiderabile.

4) Se i denti persi in sogno sono i canini ciò potrebbe indicare la rinunzia del sognatore ad “attaccare” e “mordere” in una determinata occasione o nei confronti di una determinata persona cioè, in altre parole, la rinuncia ad essere aggressivo.

5) Una bocca senza alcuni denti, specialmente quelli frontali, potrebbe esprimere il timore di aver “perduto la faccia”, cioè di essere venuti meno alla immagine che abbiamo di noi stessi, per paura o debolezza, in una determinata situazione.

6) La caduta o mancanza di vari denti potrebbe indicare il bisogno di limitazione alimentare o la presenza di disturbi digestivi.

7) Infine la presenza di denti falsi in bocca potrebbe indicare falsità, oppure insicurezza.

Quindi per interpretare un sogno “di denti” (come qualsiasi altro) è importantissimo riuscire a collegarlo con qualche aspetto della nostra vita ,per capire a cosa si riferisce.

Sogni di morte

2007-10-04T06:52:00.000-07:00

i sogni di morte sono molto frequenti e hanno molti significati. Certamente non sono premonitori: perfino la tradizione popolare li interpreta come promesse di lunga vita!

Sognare la propria morte.
In genere l'inconscio usa la morte come una metafora per indicare profondi mutamenti interiori dai quali potremmo uscire trasformati, quasi rinati.
Sogni del genere compaiono spesso nei periodi critici e di passaggio tra le varie età, per indicare che qualcosa di noi le nostre idee, il nostro modo di vedere la vita o il nostro corpo stanno affrontando grandi cambiamenti. Altre volte il sogno di morte può avere il significato di desiderio di fuga di fronte a una situazione che si vuole a tutti costi evitare, oppure di paura e sfiducia nei confronti della vita, di rifiuto di se stessi.

Sognare la morte di amici e persone care.
Il sogno di morte di un amico o della persona amata potrebbe esprimere il fatto che i nostri sentimenti nei suoi confronti sono morti, e che il nostro rapporto non ha più alcuna ragione d'essere.
A volte il nostro sentimento è ancora vivo e allora sogni del genere possono esprimere l'impressione dolorosa che la persona amata si stia allontanandoaffettivamente da noi sempre di più: la sua morte in sogno esprime la nostra paura di perderla per sempre.
Per simboleggiare una forte aggressività o la rabbia che magari non siamo riusciti ad esprimere nella realtà, i sogni usano frequentemente scene di assassinio, "drammatizzando" enormemente le nostre emozioni.
L'ansia e il dolore che accompagnano spesso sogni questo in genere sono espressione dei nostri sensi di colpa per i sentimenti negativi che proviamo.
Spesso una forte delusione inflittaci da una persona cara ci porta a fare sogni di morte, quasi come se l'inconscio affermasse di non volere aver più niente da fare con chi vogliamo considerare "già morto" nel nostro cuore.
In altri casi sognare la morte del proprio coniuge può indicare il bisogno di libertà e di autonomia in un rapporto che si è fatto troppo stretto e soffocante.

Sognare la morte di figli o genitori.
I genitori spesso sognano la morte o la perdita dei figli: questi sogni possono essere interpretati come avvertimenti di tenere i bimbi lontani dai pericoli, ma quando riguardano figli già grandi, essi possono indicare il risentimento dei genitori delusi a causa di certi comportamenti dei figli, oppure la paura di "perdere" un figlio che, crescendo, si allontana sempre più da loro.
La morte dei genitori invece può essere un sogno positivo, che indica il distacco da comportamenti e fissazioni infantili.

Sognare defunti.
I messaggi che ci arrivano da persone defunte di solito sono importanti: che arrivino veramente dall'Aldilà o dal nostro inconscio, questi messaggi in genere ci riguardano in modo diretto e profondo e vale la pena di considerarli con attenzione.

Sognare di Cadere

2007-09-28T08:33:00.000-07:00

Sognare di cadere

Anche in questo caso il sogno andrebbe interpretato dapprima letteralmente, come un avvertimento di rischio reale di caduta nella vita di tutti i giorni, per esempio per una scala malferma che ci si è dimenticati di controllare, o una ringhiera divenuta poco sicura: soltanto se possiamo tranquillamente escludere un pericolo di questo genere, dobbiamo interpretare il sogno in senso simbolico.

In genere i sogni di caduta esprimono molti stati di angoscia legati alla paura: paura, ad esempio, di subire perdite finanziarie o di dovere affrontare pericoli e disgrazie, di “decadere” in senso sociale, di perdere la stima e dell’apprezzamento di una o più persone ( non a caso usiamo l’espressione “Come è caduto in basso!” ). Anche chi teme di non riuscire a mantenersi all’altezza di un certo compito, magari dopo aver ricevuto una promozione, può sognare di cadere, rappresentando così la scarsa stima che ha in se stesso.

Per una donna, specie se ha un forte senso morale, i sogni di caduta potrebbe essere l’immagine di una “caduta in tentazione ” e rappresentare così i propri sensi di colpa.

Altre volte la caduta con cui termina un volo piacevole deve intendersi come una delusione, un’ incertezza, oppure come una “caduta” di entusiasmo.

Il sogno di caduta per mancanza di equilibrio può indicare l’inizio di disturbi fisici come le vertigini, che hanno cause organiche da controllare. Sogni di questo genere ripetuti e frequenti possono indicare anche la possibilità di una perdita di equilibrio a livello psichico e quindi il pericolo di cadere in una nevrosi.

Sognare di volare

2007-09-26T04:25:00.000-07:00

I sogni di volo possono avere significati diversi a seconda del contesto, del tono emotivo, negativo o positivo, che accompagna l’esperienza in sogno e delle associazioni del sognatore.

Ecco alcune delle possibili interpretazioni:

- Il sogno di ”volare alto”, ”al di sopra degli altri”, o di “raggiungere la vetta” indica spesso ambizione, desiderio di dominare e di eccellere su gli altri . Questi desideri possono essere basati su reali capacità del sognatore, oppure su un’opinione di sé troppo elevata, su progetti grandiosi, privi di fondamento e di rapporto con la realtà .Cadere da luoghi elevati infatti , specie per chi è dotato di molta ambizione, può rappresentare l’avvertimento a non osare troppo, per non rischiare di farsi molto male. Diverso invece è il caso di chi soffre di senso di inferiorità e volando cerca di superare la scarsa stima di sé: in questo modo, infatti, egli può "elevarsi" al di sopra di tutti gli altri.

- I sogni di volare piacevolmente e spensieratamente possono indicare frequenti « voli » della fantasia di qualcuno che “non tiene i piedi sulla terra”, che ha “la testa tra le nuvole”, che indugia in fantasticherie e in castelli d’aria per sfuggire alla banalità di una esistenza che non lo soddisfa. Il ripetere frequentemente questo tipo di sogni, specialmente se volando ci si allontana molto dalla terra, si rimane lontano a lungo, o non si è capaci di tornare, indica una forte mancanza di realismo.

- Se il volo è invece il tentativo di sfuggire, in sogno, a figure minacciose o a qualche mostro terrificante, allora può indicare un vero e proprio desiderio di fuga da una situazione familiare, affettiva, o sociale che è fonte di angoscia e di disagio.

- In altri casi il volo può rappresentare un rifiuto delle difficoltà e delle sofferenze della vita e il desiderio di raggiungere un “altro mondo”, magari il Paradiso, dove non c’è posto per il dolore e la sofferenza.

- Il volo può anche indicare il desiderio del sognatore di guardare le cose da un altro punto di vista. più elevato o distante , che lo aiuti a liberarsi dalle vecchie abitudini e dei vari condizionamenti, nel tentativo di “prendere il volo” con le ”proprie ali”, per poter vivere in modo più soddisfacente . A volte questo desiderio di elevazione può avere un fondamento spirituale, può esprimere cioè il bisogno dello spirito di elevarsi verso il divino.

SOGNARE L'ACQUA

2007-09-20T04:35:00.000-07:00

Sono sogni molto comuni, per esempio quando sogniamo di fare il bagno in un lago o di immergersi nel mare. Questi sogni possono indicare il desiderio di tornare nel grembo materno per ritrovare protezione dal mondo esterno , oppure per il desiderio di rinascere rinnovati ; oppure si possono intendere come il desiderio di immergersi nelle profondità dell'inconscio per capire meglio se stessi. Nuotare nella profondità del mare, infatti, oppure andare sotto terra o in cantina, si riferisce spesso al processo dell’analisi psicologica.
L'aspetto distruttivo dell'acqua è presente spesso nei sogni di inondazione, in cui il sognatore sente di essere sopraffatto da impulsi od emozioni che non riesce a controllare, dai quali rischia di venire "sommerso". A volte questi sogni si presentano quando si verificano dei cambiamenti importanti ( per esempio il passaggio dall’infanzia alla adolescenza ), o quando si avverte una improvvisa necessità di rinnovamento interiore. Se una persona ha paura e cerca di restare aggrappata al passato invece di favorire il cambiamento, rallenterà il suo processo di crescita interiore.

Le tempeste marine e le bufere possono anche indicare sentimenti di rabbia e di aggressività, così come acque placide e trasparenti indicano, in genere, tranquillità e serenità interiore.
Senza minimamente pretendere di esaurire l'argomento, segnalo alcuni giochi di parole che ricorrono in questi tipi di sogni molto più spesso di quanto si pensi: oltre a "restare a galla" ,"essere sommersi" (da qualche pensiero o dalle preoccupazioni), ricordo: "toccare il fondo", "nuotare controcorrente", "avere l'acqua alla gola", "gettare acqua sul fuoco", "navigare in cattive acque", " essere sulla cresta dell'onda", "essere in alto mare", "trovarsi in un mare di guai", " acqua passata", sentirsi percorrere da "ondate" di emozioni..

SOGNI E IL MONDO CHIUSO

2007-09-15T14:11:00.000-07:00

oggi anche molti psicoanalisti trovano discutibili alcuni punti delle teorie di Freud. Raramente infatti i sogni riguardano la soddisfazione dei desideri, come in parte originariamente teorizzato da Freud: essi possono aiutare a ricostruire alcuni processi intrapsichici più ampi, mettendo in luce aspetti endopsichici conflittuali o strutturali, e possono assumere un ruolo importante nella guida interiore del soggetto per la propria reintegrazione psichica.Io e da molti giorni sogno di essere in casa e di non trovare la porta,e da tanto che faccio fatica a trovare la porta e se la trovo ho paura di cosa c'è fuori.E dura per quelli come me con un'infanzia depressa a riuscire a trovare quella porta ma forse la paura e quella di aprirla.

RIAPROPIARSI DELLA PROPIA FELICITA'

2007-09-12T03:44:00.000-07:00

Essere gioiosi, felici, è la condizione naturale del nostro essere.
Come conseguenza del massiccio bombardamento di regole, convenzioni e indottrinamenti cui siamo quotidianamente sottoposti tale stato dell’essere inizia a venir meno sin dai primi anni di vita, mentre parallelamente si formano strati su strati di condizionamenti, pregiudizi e false credenze che impediscono alla nostra anima di respirare.

Noi abbiamo familiarità esclusivamente con la felicità e l’infelicità legate all’ego. Abbiamo perduto la capacità di godere della gioia naturale, appagante, stabile, che è parte integrante del nostro essere.
Conoscendo unicamente tale tipo di pseudo-felicità – una sorta di euforia, di eccitazione passeggera – l'uomo non può far altro che tentare di procurarsene in misura sempre maggiore. Ma questa felicità, oltre ad essere soltanto un sottoprodotto della vera gioia, è anche unita indissolubilmente al dolore: se la tua gioia dipende dall’approvazione degli altri, la loro disapprovazione ti renderà triste: sarai semplicemente un inerme burattino di cui gli altri tireranno i fili.
La chiave risiede nel rinunciare deliberatamente a tale genere di felicità legata all’ego per ritrovare, attraverso una profonda comprensione, la gioia che ci appartiene per diritto di nascita, quella indipendente dal giudizio altrui, e da cui soltanto la mancanza di consapevolezza ci separa.
Pur se ad uno sguardo disattento può apparire una scelta illogica, essendo l’unica forma di felicità da noi riconosciuta come tale, dovremmo compiere ogni sforzo per tentare di conseguire un atteggiamento di indifferenza al giudizio positivo degli altri (allo stesso tempo giungerà anche l’indifferenza al giudizio negativo). In seguito al raggiungimento dell’indifferenza al giudizio altrui, sorgerà di nuovo in noi la gioia naturale di cui è costituita la nostra essenza. Ponendo fine al continuo oscillare tra felicità ed infelicità egoica, proprio al centro, all’interrompersi delle oscillazioni, la vera gioia.
L’estasi è essere, è la nostra natura; per farla riappropriare del posto che le spetta dobbiamo comprendere di dover rinunciare alla “felicità” che conosciamo.

In analogia con quanto accade per l’apprendimento di qualsiasi altra abilità umana, per ottenere elevati livelli di tranquillità e gioia interiori dobbiamo osservare ed ispirarci agli individui più felici ed appagati della loro vita, e non ai più eruditi, o ai più potenti o ai più ricchi.

Gli avvenimenti esterni che hanno caratterizzato la parte della nostra vita vissuta fino a oggi, generando in noi una certa percentuale di dolore e frustrazioni, determineranno con ogni probabilità nella parte restante della nostra esistenza come individui la stessa percentuale di sofferenza e disagio.
Non è in nostro potere operare affinché si verifichino eventi esterni tutti a noi favorevoli: l’unica alternativa in nostro possesso è mettere in atto una graduale trasformazione interiore, per ottenere che ciò che accade fuori di noi possa influenzarci negativamente in misura sempre minore.

Gli stati d'animo di gioia e tranquillità che sperimentiamo nel raggiungere un particolare obiettivo, non sono determinati, come potrebbe sembrare ad un’analisi poco attenta, dal raggiungimento dell’obiettivo, ma dal placarsi della mente (al raggiungimento dell’obiettivo). Infatti, per un breve periodo, al conseguimento del risultato desiderato la mente si rilassa (non insegue nuove mete), prima di tornare nuovamente a generare ansie e tensioni in corsa verso il prossimo traguardo. E’ una mente calma che ci dona pace, non l'appagamento del desiderio in sé. Ed è, dunque, all'arrendersi della mente al nostro vero sé che dobbiamo puntare, non ad una realizzazione senza fine di desideri…
Il punto essenziale è: avere obiettivi genera ansia, non averne produce rilassamento. Il segreto consiste nel trasformare ogni obiettivo in preferenza, in modo che le sue caratteristiche ansiogene vengano neutralizzate. Gli obiettivi, pena frustrazioni e sofferenza psicologica, "devono" essere raggiunti. Le preferenze corrispondono a desideri che è piacevole veder realizzati, ma che non provocano sofferenza in caso contrario...

Una nuvola bianca non ha una strada propria, non resiste, non lotta, si lascia trasportare dal vento. Non va da nessuna parte, non ha destinazione, non ha un fine. Non riuscirai mai a deludere una nuvola bianca perché dovunque essa arrivi quella è la meta.
Quando tu hai un fine sei contro il Tutto, e sarai certamente frustrato, perché non si può vincere contro il Tutto. (Osho)

Lavoro interinale

2007-09-10T06:54:00.000-07:00

Cos'è?

Cosa fanno le agenzie

Le agenzie di lavoro temporaneo cercano il lavoro al posto tuo. Telefonano alle aziende e cercano di vendere il loro prodotto, cioè tu. Un servizio che poi ti rivendono, facendolo pagare in diritti, orari, condizioni di lavoro e crescita professionale. Le maggiori società di lavoro interinale sono Obiettivo Lavoro, Manpower, Adecco, Ranstad, Metis e Worknet.

Tu sei il loro business

Tu sei il loro affare. Il tuo stipendio viene considerato a livello fiscale, spesa come costo per servizi, un bel risparmio per le imprese. Chi ti affitta risparmia sui costi amministrativi, sulla selezione e sulla formazione. Chi ti da in affitto ci guadagna. Prova a scoprire quanto costa un ora del tuo lavoro all’impresa che ti affitta e confronta la cifra oraria scritta sulla tua busta paga.
Le signorine delle agenzie interinali sono sempre ben vestite e sorridenti, così come i loro colleghi in giacca e cravatta. Si danno da fare per cercarti un lavoro ma sono assunti quasi sempre a tempo indeterminato.

Quando e perchè?

Chi l’ha creato

Il lavoro temporaneo è stato legalizzato dai sindacati Cgil, Cisl e Uil, e da un ministro di un governo di centrosinistra, Rifondazione e Democratici di Sinistra comprese. Era il 24 giugno 1997. Da quel giorno vendere, affittare e scambiare lavoratori, attività prima proibita, non è più un reato.
Nelle intenzioni l'interinale doveva servire a 'improvvise' e 'temporanee' esigenze produttive, per mansioni qualificate, e per far emergere il lavoro nero. Oggi si è generalizzato, viene utilizzato anche nel settore pubblico. Vengono eliminati anno dopo anno i limiti al suo utilizzo. Molte aziende hanno quote fisse di interinali.

Quanto?

Le statistiche

I rapporti di lavoro temporanei in Italia sono passati da meno di 100mila nel 1998 a 529mila nel 2001. Al primo posto in Italia c'è la provincia di Milano con oltre 115mila rapporti di lavoro nel 2001. Il settore fattura nel 2000 1.703.274.853,00 Euro. In Lombardia, in Lazio ed in Piemonte un terzo dei lavoratori interinali ha meno di 25 anni. Oltre i 49 anni gli assunti con contratto interinale sono l'1,9%.

Tu sei un Temp

Il primo colloquio

Lavoro interinale vuol dire 'lavorare a tempo'. Entri in un'agenzia, consegni il curriculum e fai un primo colloquio. Quando hanno un lavoro per te, ti chiamano e ti spiegano cosa andrai a fare, in quali orari e a che prezzo.

La firma del contratto

Sul contratto che firmi c’è già scritto quanti mesi/giorni lavorerai. Il motivo dell’assunzione interinale, il referente e l’azienda dove andrai a lavorare, il lavoro che farai, il periodo di prova e la durata, l’orario di lavoro, il riferimento al Contratto nazionale di lavoro (es. Commercio) dove sei inquadrato, il contratto integrativo dove c’è.
La durata del periodo di prova. Okkio, c’è una parte che riguarda i tuoi dati personali. Loro li usano per calcolare, fare statistiche, ‘razionalizzare’. Le banche dati sono un business. Se non puoi evitare di lavorare almeno salva i tuoi dati personali. Quando ti assumono devi portare: Libretto di lavoro (se non ce l’hai vai a farlo al centro per l’impiego della tua città) Codice Fiscale Certificato di residenza o autocertificazione

Disciplina

Sei tenuto a rispettare le norme previste dai Contratto nazionale di riferimento e della legge 196/97 (meglio farsela dare dall’agenzia) Orari, compiti e riservatezza sull’azienda che ti affitta devono essere osservati se no rischi: ammonizioni, multa di 4 ore di lavoro, sospensione cautelare nei casi di particolare gravità.

Licenziamento

Ti possono licenziare se rimani assente ingiustificato per tre giorni consecutivi o 5 nel corso dell’anno solare. Il licenziamento deve essere scritto e tu puoi controbattere entro 5 giorni. Possono licenziarti per giusta causa (Statuto dei Lavoratori) o per giustificato motivo con preavviso in caso di notevole mancanza nel rispettare il contratto, o da ragioni produttive e di organizzazione del lavoro. Cioè possono licenziarti sempre.

La temp Busta paga

Hai diritto a uno stipendio non inferiore a quello dei dipendenti dell’impresa che ti ha affittato. La tua busta paga è in realtà un prospetto. Non ti vengono pagate ogni mese le parti riguardanti: Ferie maturate, festività Soppresse, 13ma e 14ma maturata, Liquidazione. I calcoli di questi soldi si ottengono: 13ma= (stipendio lordo: divisore orario mensile)x 0.833 i soldi che ti devono x ferie e permessi= ore annue che ti spettano/(divisore orario del Contratto nazionalex12) x ore lavorate + ore dovute Le cifre che escono dai calcoli sopra descritti ti vengono date o a fine missione o a scadenze decise dall’azienda che ti utilizza.

Ferie

Tu hai diritto alle ferie in caso di missioni superiori a 6 mesi, compatibilmente con le esigenze delle imprese che ti hanno affitato. Le maturi comunque ogni mese ma le puoi effettivamente fare solo se l’azienda te lo permette.

Malattia

Entro 24 ore devi avvisare l’agenzia interinale che sei malato. Entro 3 giorni devi spedire il certificato medico all’agenzia. Okkio devi stare a casa dalle 10 alle 12 e dalle 17 alle 19. Se c’è un controllo e non ti fai trovare a quell’ora devi presentarti in agenzia. Se durante la malattia cambi domicilio devi avvertire l’agenzia. I primi tre giorni te li pagano al 100%.

Infortunio

Se ti fai male sul lavoro, esiste la possibilità di ricevere un’indennità anche se il periodo della missione nel frattempo è concluso.

Il costo contrattuale

Ogni volta che ti assumono, cioè ogni volta che tu firmi un contratto devi pagare a Cgil Cisl e Uil una quota di costo contrattuale. Se firmi la delega con cui gli dai il 1% del tuo stipendio ogni mese, paghi solo 3 euro se no, ogni volta che vieni mandato in 'missione' devi regalargli 6 Euro.

Chi sei? Cosa fai?

Le tue mansioni sono divise in tre fasce. Nessun riferimento a titoli di studio e precedenti esperienze. Il gruppo A è fatto di dirigenti. Il gruppo B è fatto da impiegati e operai specializzati. Il gruppo C comprende tutti quelli che eseguono il lavoro sotto la guida ed il controllo di altri. Ti possono riconfermare al max per 4 volte e non oltre i 24 mesi. Se ti riconfermano te lo devono dire almeno due giorni prima.

Fai il confronto

La legge dice che tu hai gli stessi diritti e gli stessi doveri dei lavoratori del tuo settore. In teoria il tuo contratto dovrebbe essere quello dei 'lavoratori indeterminati'. Prova a farti dare una loro busta paga e poi fai il confronto con la tua. Oppure chiedi ad un lavoratore a tempo indeterminato quali sono i suoi diritti.

La tua situazione

Inizi a lavorare per l'azienda Pippo ma non sei un suo dipendente. 'Sei assunto dall'Adescopower', ti senti rispondere. Noi che c'entriamo?', ti dicono. Tu sei lì per pochi mesi. E' già tanto che lavori con tutta la disoccupazione che c’è in giro, non vorrai mica chiedere anche delle ferie, o dei permessi, non è vero? Non vorrai mica rompere i coglioni, eh?

In caso di problemi

Se hai un problema sul lavoro. Se ti licenziano prima del termine. Se hai uno scazzo. Non puoi rivolgerti al tribunale. C'è il tentativo obbligatorio di conciliazione. I sindacati e le imprese hanno delle Commissioni, dei Collegi che se ne occupano. Non puoi nemmeno chiamare un avvocato di tua fiducia. Ti devi affidare alle cure di Cgil Cisl e Uil.

Diritto allo studio

Se sei uno studente informati sul contratto della categoria alla quale appartieni. Hai diritto a dei permessi per studiare e per dare gli esami ma non sono quasi mai pagati. Se partecipi alla formazione, (Formatemp) il tuo orario lievita. Ma non puoi lavorare più di 48 ore la settimana o 9 ore giornaliere.

Il Temp delegato

Puoi eleggere un tuo delegato solo se siete oltre 30 lavoratori temps assunti per più di tre mesi. Altrimenti chi tratta dei tuoi orari, delle tue ferie, dei tuoi soldi, non è un temps. E' un funzionario di Cgil Cisl e Uil. Sono sempre loro le uniche organizzazioni sindacali che possono presentare le liste in caso di elezioni di un delegato. E loro fanno i controlli sulle schede. Il temp delegato dura per due anni.

Temp Assemblee

Solo nel caso che siete più di 30 temps potete eleggere un vostro delegato, che viene nominato da Cgil Cisl e Uil. Ma non può intervenire sul posto di lavoro. Può solo chiedere spiegazioni alle imprese temporanee. Il tempo per le assemblee è di minimo 2 ore l’anno o sul posto di lavoro, o nella sede dell’agenzia interinale e possono richiederla solo i sindacati.

La Temp Salute

Informati se agenzia interinale e impresa che ti affitta, applicano la legge 626 sul diritto alla salute. Nel caso di lavori pericolosi le agenzie ti devono consegnare un riassunto degli obblighi per visite mediche e rischi alla salute. Restano validi i 15 minuti di pausa ogni due ore sul pc.

Disponibilità

Se rimani a disposizione dell’azienda puoi percepire una indennità mensile di disponibilità di 516 Euro. Non puoi svolgere attività per altre agenzie, devi essere disponibile a partecipare a programmi formativi. Devi essere reperibile durante l’orario di lavoro dell’agenzia e devi presentarti entro 12 ore dalla chiamata. In disponibilità non maturi ferie, permessi 13ma e 14ma.

Gli altri

Cgil Cisl e Uil hanno firmato il contratto nazionale per gli interinali. Sono d'accordo a non modificarne le norme. Hanno un atteggiamento 'partecipativo' nei confronti delle imprese che si impegnano a comunicare contratti di fornitura superiori ai 30 lavoratori temporanei.
I sindacati di categoria sono la Nidil Cgil, la Alai Cisl e la Cpo Uil.
I sindacati e le imprese insieme, hanno creato Ebitemp che cura l'apertura di sportelli sul territorio, le commissioni di conciliazione, e che ti paga nel caso tu sia vittima di un infortunio sul lavoro. I soldi in questo caso sono limitati nel tempo. Puoi anche chiedere un finanziamento a Ebitemp. Ma solo in determinati casi. I limiti e le cifre li decidono loro.

PS. Questo è il riassunto del contratto interinale firmato da cgil cisl e uil; un manuale di autodifesa da stampare e diffondere. A cura di www.chainworkers.org

Un mio sogno

2007-09-08T14:59:00.000-07:00

Vi racconto un mio sogno recente che per me ha un grande significato questo e l’inizio del sogno. allora sono nella mia casa dove vivevo quando ero piccolo e mi trovo nela sala vicino a me c’è mia madre,poi a un certo punto sento un rumore che viene dalla porta d’ingresso di casa,mi avvicino e vedo che la porta si muove come se qualcuno stesse per entare,io sento dentro di me una paura fortissima cerco di guardare dallo spioncino ma non vedo nulla poi a d’un tratto vedo che qualcosa passa sotto la porta e vedo un omino verde alto 6 centimetri e io allora lo schiaccio e lo uccido poi sentendomi tranquillo ritorno nella sala ma mentre sono seduto nel silenzio sento una voce che viene sempre da dietro quella porta e questa volta la porta trema tutta guardo dinuovo dallo spioncino e vedo tipo un mostro qualcosa di oribille che cerca di sforzare la porta io nel fratempo sono spaventatissimo lui riesce a entrare e quando lo vedo di fronte a me mi accorgo che e alto quanto me e che e una persona umana,lui mi prende per l’orecchio mi porta fuori da quella casa e mentre cammino con lui che mi tiene stretto per il polso io penso a come fuggire da questa persona e in quel momento c’è una signora che gli chiede un informazione a lui, io ne aproffitto della situazione e scappo via e cerco un punto nasconto nella mia citta per non farmi trovare.Qui finisce il sogno io di sogni ne faccio tantissimi soprattutto quando cerco di capire me stesso,questo sogno per me e molto bello perche rapresenta un po la mia vita non vi sto a spiegare precisamente il significa perche penso che alcuni di voi riescono a capirlo e vi sarei grato di lasciare un commento.Oppure anche un vostro sogno.

LUCA

Molto interessante

2007-09-07T07:01:00.000-07:00

IL MARE SECCO

Anna Giulia Caputi

Il mare è uno dei quattro primi elementi che hanno costituito la natura, la realtà oggettiva, e perciò rappresenta un archetipo significativo della creazione. In quanto tale, assume in sé l’ambiguità tipica degli archetipi che si esprime in positività o negatività. Quale grande massa vitale il mare è correlato psicologicamente al liquido amniotico, sostanza embrionale che parimenti può dare vita o produrre una ovulazione autodistruttiva. E come il mare si unisce al cielo laggiù sulla linea dell’orizzonte, così qui si fonde il personale con il collettivo, l’individuale con l’universale, il reale con lo spirituale. Ciò che sollecita la linea dell’orizzonte è la domanda sul mistero dell’esistenza, un interrogativo come quello legato al momento della nascita in cui c’è la possibilità di vita e di morte, di pieno e vuoto, del già conosciuto e dell’ignoto, del fermo e del divenire.

Il processo della nascita è un momento affascinante, è l’atto creativo per eccellenza; l’espulsione del proprio figlio è però accompagnata da mille emozioni: incredulità, meraviglia, insicurezza, gioia, tristezza, nostalgia di un qualcosa e percezione di essere soggetto e oggetto nel gioco eterno della Vita. La potenzialità negativa della natura si riflette proprio nel liquido amniotico qualora la gestazione sia vissuta con problematiche psicologiche molto forti. E’ facile costruire una metafora: come il mare diventa minaccioso e in alcuni punti va in secca, anche lo spazio fetale può non essere in condizioni di cullare e alimentare a sufficienza quel seme che ha preso vita. Così il liquido amniotico, quale fonte di vita e simbolicamente particella di mare, diventa burrascoso o secco. Le cause possono essere infinite e sono chiaramente legate al vissuto della donna quali immaturità personale, rapporto anaffettivo con la propria madre, egocentrismo psichico e fisico, insoddisfazione di coppia, un senso di morte interiore che distrugge tutto ciò che ha significato di vita, come nella depressione sadomasochista. Chi pagherà questa condizione è senza dubbio il nuovo nato perché la madre ha comunque già fatto la sua scelta, responsabilmente o irresponsabilmente, e perciò è su di lui ignaro che si scaricano gli effetti psicologici più disparati. Certo, rettifiche si possono comunque fare durante lo sviluppo, qualora madre e figlio abbiano la consapevolezza del proprio vissuto e la coscienza di elaborarlo.

Dare vita non è affatto semplice, non è un mero fatto biologico; è una metamorfosi perché dovrebbe rappresentare il raggiungimento della genitalità di cui parla Freud. Ma gli incastri psicologici dello sviluppo umano inficiano spesso tale evento. Dare vita è comunque un diminuire qualcosa della parte egoica del proprio Io per un atto creativo che impegnerà tutta la vita, perciò il momento della gestazione è significativo in quanto il suo substrato psichico decide a priori l’avvenire della madre e del nascituro, la cui relazione mutilante può coscientemente o inconsciamente condizionare lo sviluppo dei rapporti affettivi, eterosessuali e sociali. Molte, infatti, sono le madri che per tali meccanismi raffreddano gli slanci vitali dei propri figli, che si dichiarano deluse e sfruttate, che stringono i figli in una morsa di ricatto affettivo. Melaine Klein asserisce che l’angoscia di morte può essere percepita dal bambino fin dalla sua consistenza in feto perché si trova in balia di forze potenziali, sia in senso positivo che negativo. di colei che lo contiene. E’ la madre che comunque decide per lui la vita o la morte, questa è una situazione precaria per eccellenza: basta un attimo di crisi perché la vita stessa di quel feto sia esposta pericolosamente A volte nella terapia del profondo quell’angoscia legata e fissata ad un attimo distruttivo della propria madre emerge con tutta la sua irruenza. Il danno peggiore è rappresentato dalla paranoia, meccanismo psichico che non darà mai più respiro e che porrà a rischio la vita stessa di quell’individuo perché quel senso di persecuzione è nato con lui, vive in lui a ragione proprio dei primi segnali affettivi ricevuti. L’intimità negata diventa anaffettività nelle sue varie espressioni, quali idealizzazione, dipendenza estrema, ironia pietosa ma giustificante, psicosomatizzazione. affermazione onnipotente, ecc. L’altro genitore non è fuori da questa tematica perché comunque egli ha colluso con la figura materna rispetto alla genitorialità ed è perciò egualmente responsabile.

La dinamica della vita implica sempre la relazione con l’Altro: l’Altro rappresenta il proprio Sé e l’esterno. La difficoltà nell’entrare in comunicazione è quindi il vissuto di distanza tra l’Io e il Sé, quella distanza necessaria per non sentire la propria dissonanza o non dare nuovamente ad un’altra persona quel potere di vita o di morte, perché amare è comunque un esporsi al rischio.

Si è fissata infatti un’immagine interiore non più tanto legata alla figura materna quanto ad un valore archetipico dell’inconscio collettivo rispetto al femminile. Spesso infatti in terapia alcuni pazienti manifestano un tormento o un istinto di morte che va al di là del vissuto reale cosciente, producendo oniricamente simboli archetipici che riportano alla Grande Madre. Con il suo significato contenitivo anche il mare rappresenta la Grande Madre, il cui abbraccio può essere vitale o negativo.

Un rischio significativo è che quei meccanismi materni che hanno agito da imprinting come un sottile veleno vengano, in modo inconscio, a far parte della personalità del figlio manifestandosi al momento opportuno. Rompere questo meccanismo è però possibile, perché ognuno di noi vive un istante in cui qualcosa sollecita la domanda sul proprio significato esistenziale: perciò nessuno ha giustificazioni rispetto alla qualità della propria vita. E’ qui che si stabilisce la responsabilità individuale che pone l’ineluttabilità di una riflessione interiore, la necessità dell’arresto per interrompere i circoli viziosi e sadomasochisti. Ad ogni essere umano è data, infatti, la possibilità di intravedere almeno una volta nella vita una traccia verso cui dirigersi per riappropriarsi del proprio Sé. Ma individuarsi costa, vuol dire trovare la capacità di affrontare l’esistenza reinterpretando il proprio vissuto con occhi nuovi alla ricerca del senso profondo perché, come afferma Jung, certi travagli hanno comunque un ermeneutica dinamica anche quando, e soprattutto, eventi improvvisi ci colgono impreparati. La spinta propulsiva non è una dote innata ma è conquista, è l’aver cercato il filo di Arianna attraverso i labirinti psichici complicati e bui; è esporsi al rischio che non garantisce l’esito positivo; é continuare la domanda e la ricerca della risposta.

Molti fra coloro che sono stati i più danneggiati, fisicamente o psicologicamente, evitano la terapia o la deridono o tentano disperatamente di fermare l’analisi a dispetto dei sintomi manifesti. Tutta questa resistenza è facile da comprendere perché bisogna distruggere prima di ricostruire. Il confronto con la propria parte deprivata (l'Ombra) è obbligato. Il contenimento terapeutico può consentire quella protezione necessaria per guardare finalmente quell’angoscia legata al rifiuto originario, il proprio vuoto interiore; quel vuoto che riporta al bambino interiorizzato, al bambino in lotta per la propria vita in quel mare tempestoso e secco; al bambino negato che ha chiuso in sé la capacità di donarsi e di donare.

La coscienza del dolore è fondamentale. Il superamento parte proprio dall’accettazione della sofferenza, della conflittualità: il mettere l’alt ad un vissuto in cui si riconosce che l’Io non è alimentato dall’interno ma trova surrogati esterni di copertura. Il punto di rottura può coincidere con un atto creativo: la nascita del Sé. Dietro ogni patologia psicologica agisce un senso di colpa reale o immaginario, invischiato in un sentimento d’amore. Colpa e amore rappresentano dimensioni endopsichiche in cui il Sé è scisso. E’ il senso di colpa che nel mistero dell’Alterità fa vivere il dramma dell’abbandono che in sintesi rappresenta l’abbandono di se stessi ed è quindi un’autoaccusa, un tradimento, il fallimento rispetto al proprio impegno esistenziale. Il giocare intorno alle responsabilità altrui, per quanto oggettive, è tentare di rendere sordo quel peccato che chiede il silenzio interiore; la proiezione della colpa all’esterno è comunque sinonimo di ambiguità, di inganno, di calunnia e. soprattutto, giustificazione dell’arresto. Non a caso nella depressione c’è una mancanza di autostima. Il meccanismo psicologico correlato ad essa è il senso d’indegnità da cui l’incapacità di amare se stessi e gli altri. La colpa però rimane soffocata e continua la coazione nevrotica. Il rifiuto all’amore è rifiuto alla vita, vuoi dire non aver staccato il cordone ombelicale, continuare a responsabilizzare la madre totalmente rispetto alla degradazione del proprio Io. Ciò che ne deriva è un groviglio in cui la psiche gira a vuoto nella paura di affrontare la propria verità, ma negare il problema impedisce “1’autoresponsabilità”.

L’Ombra contiene anche il senso di colpa dovuto ad emozioni personali vissute, per cui la proiezione dell’Ombra sull’ambiente circostante continua il processo di colpa in modo più determinante perché mentre i primi sentimenti, quelli del bambino relativi alla propria madre, erano genuini e autentici, i secondi, in quanto proiettati, sono ingannevoli.

Il male fa parte del nostro inconscio al pari del bene. Ma solo chi è consapevole della sua esistenza può reagire ad esso e stabilire un momento di vera rottura iniziando un processo di individuazione alla ricerca dell’equilibrio dei contrari; nell’altra condizione invece continuerà in eterno il bluff ricattatorio. Certe lacerazioni sono indispensabili per crescere ed è proprio l’atto di umiltà che consente il contatto necessario con ciò che si ritiene essere la propria indegnità interiore. anche perché tutto ciò che è represso prima o poi trova il canale per esprimersi con violenza: chi ne viene coinvolto denuncia a sua volta un meccanismo di colpa. La complementarietà che lega due persone nel rapporto sadomasochista è significativa infatti di una proiezione reciproca pericolosa. Attraversare consapevolmente la propria dimensione negativa vuol dire aprire coscientemente la propria individualità fermando il meccanismo di cecità e di sordità tipico della razionalizzazione e della negazione, meccanismi che denunciano una paura di guardarsi allo specchio della propria anima, un attacco al proprio inconscio la cui domanda e la cui verità vengono forzatamente sepolte.

E’ proprio la percezione dell’arresto un segnale che suggerisce l’analisi, un’azione che permette di scendere nei sotterranei della propria anima per un viaggio interiore. L’ineluttabilità degli avvenimenti umani spinge infatti verso un viaggio personale molto di più dei successi. Essi diventano metri di misura della nostra sincerità e forza interiore. Quante persone si giustificano nella loro “frustrazione di nullità” (1) attivando meccanismi psicologici in cui altri ignari cadono.

L’inaccettabilità della propria colpa, del tradimento fatto a se stessi e agli altri, fa vivere però come marionette, perché la mancanza di dialogo interiore rende tutto buio. Qui non ci sono domande e risposte, non c’è ricerca perché l’Altro, la parte oscura, rimane in silenzio e impregna la realtà stravolgendo i contorni. Tutto ciò non risparmia il tormento interiore.

Analiticamente quel buio viene affrontato nella dinamica regressiva alla ricerca di una dimensione che liberi energia; rabbia e dolore scemano, le ferite dell’anima che continuano a colpire il proprio bambino interno vengono rnan mano curate dalla parte adulta crescente, l’incomunicabilità dei propri vissuti più profondi diventa domanda perché proprio la sofferenza umile è ricerca e domanda. Il ritorno alla madre significa ritornare alla matrice originaria da cui prendere vigore, pure se il mondo delle Madri porta anche il pericolo della totale inflazione dell’inconscio giacché il suo valore archetipico crea sempre una dimensione inquietante. Il mare secco dell’embrione può avere una storia generazionale che si ripete fino a che qualcuno non spezza questa coazione triste con coraggio e rispetto di sé. La ferita interna è una condizione umana anch’essa archetipica che però può portare al raggiungimento dell’illuminazione, a prendere in esame la propria vita alla ricerca anche della propria colpa. Il momento di arresto nel dolore e nell’angoscia rappresenta l’opportunità creativa data dall’inconscio e quindi la possibilità di apertura alla trasformazione.

Lo stesso Freud rifletteva quanto l’atto creativo del proprio Io fosse in stretto rapporto con la sofferenza: in una lettera a Fliess, Freud (1887-1904, pag.441) confessava all’amico di aver vinto la depressione con l’aiuto di un particolare regime intellettuale: il demone che lo divorava esigeva il sacrificio di ogni altra attività. L’interesse per la psiche era diventato il suo tiranno, ma anche il solo possibile aiuto... ‘...questa è la croce che devo portare e sa il cielo quanto la schiena mi si pieghi ‘ (2). Il terapeuta del profondo rappresenta l’intermediario tra l’lo e l’inconscio, è colui che ha già attraversato l’oscurità della psiche, ha già lottato con le forze antagoniste dell’esistenza, si è posto e continua a porsi domande, ed elabora risposte nel divenire evolutivo della propria esistenza che non risparmia nessuno ma chiede continuamente prove ed energia.

La vita a volte impone anche dei compromessi, il compromesso dell’esistenza come lo chiama Carotenuto. ma paradossalmente alcuni di questi rispondono ad un’intima necessità per il cammino verso la propria libertà. Il loro significato qui non è negativo ma dinamico. Spesso sulla nostra strada incrociamo qualcosa che mette in discussione il nostro senso morale, la nostra integrità razionale e tutto ciò spaventa, fa paura perché rappresenta la diversità, quella diversità in cui si è soli. Molti grandi personaggi della letteratura e dell’arte hanno vissuto conflittualità fortissime, si sono calati nella “Forza Oscura” (3) accettando poi compromessi significativi con se stessi, ma proprio nel continuo tentativo di equilibrare le parti distruttive con quelle creative, così che hanno prodotto capolavori che parlano dell’anima. Il compromesso esistenziale non genera il senso di colpa prima accennato perché qui c’è un individuo “in cammino” fra sentieri tortuosi che è cosciente della strada fatta e degli errori di percorso in cui è inciampato, ma che cerca di rettificare il passo alla ricerca di...

Mediare il passato con il presente può essere difficile ma l’impegno a superare comunque le avversità rettificando ciò che è possibile e la capacità di viverle come spinta propulsiva del proprio essere esistenziale, in contrapposizione al falso Sé, fa di quell’essere umano “colui che è stato chiamato”. Quel richiamo può avere momenti di infinita tristezza, di cedimento, di sbarellamento, ma non si fermerà mai più! Il falso Sé rappresenta tutto ciò che non vogliamo dirci, tutto quello che tentiamo di sopprimere perché fa male, tutto quello che sconvolge il nostro livello emozionale profondo. Ma soltanto quando l’inconscio viene in superficie, analiticamente parlando, può emergere la propria libertà, anche se inizialmente si è deboli rispetto a quanto si è- visto e a quanto si è sofferto.

Il prof. Rosario Assunto (figura tipica del Vecchio Saggio che ricordo con molto affetto durante i miei studi universitari di filosofia), correlando il pensiero di Schelling con quello di Jung, afferma che l’uomo è insieme natura e libertà, necessità e libertà. Se l’uomo pone tutto sotto la legge della natura e della necessità in senso freudiano, cioè l’esigenza di gratificazioni libidiche, non sarà mai libero perché la potenzialità energetica che rappresenta la libertà interiore non verrebbe espressa: necessità e libertà sono condizioni contrapposte e complementari e come tali possono creare l’equilibrio dell’essere. La libertà interiore, non scevra da condizionamenti del reale, è quindi la meta da raggiungere, è la possibilità di nuotare nelle acque di superficie e profonde di quel mare che può cullare finalmente, legando passato, presente e trasportando in un futuro ignoto ma eccitante e perciò dinamico. La vita vera ha sempre uno sguardo prospettico. Nel primo vagito.., nella propria interiorità...

Guardando il mare. laggiù. al di là della linea dell’orizzonte... c’è il futuro dell’esistenza!

Guadagnare soldi su internet con Eurobarre. E' possibile?

2007-09-07T04:45:00.000-07:00

Ci sono diversi siti che promettono di far guadagnare soldi navigando su internet. Li ho studiati per capire se realmente funzionano e se è conveniente usarli.
Oggi analizzerò uno dei più famosi ovvero EUROBARRE

Il sito ufficiale di Eurobarre è in francese, ma funziona a livello Europeo. Non è una delle solite fregature, la società è importante ed è sponsorizzata anche da Ebay.
La societa Eurobarre nasce nel 2003, e fin da allora è stata una delle migliori PTS paganti in circolazione.

COME INSTALLARE EUROBARRE SUL VOSTRO COMPUTER

http://www.eurobarre.com/?p=491366960496

Clicca sul link per scaricare il programma. Cliccate poi su installer e poi su telecharger cette version complete.attendete i pochi secondi per poter aver installato sul vostro pc eurobarre.

Ricordatevi che dovrete inserire una vostra E-mail (Valida !) e un codice segreto tipo pass di 4 numeri.

A questo punto è fatta, se usi il PC molte ore al giorno guadagnerai con internet mentre navighi abitualmente, mentre leggi la posta, mentre scarichi video, mentre ascolti musica online. Questo piccolo programma e' molto leggero, e non noterai alcun cambiamento nelle prestazioni del pc.
Il programma consiste in una piccola barra pubblicitaria, come questa:

che si colloca sulla parte superiore del desktop. Le pubblicità scorrono da sole, e poiché sono pagate dagli sponsor, non devi cliccare da nessuna parte, non ci sono popup, ecc...

Accumulerai punti unicamente stando davanti al PC. Alla fine del mese i punti verranno convertiti in Euro.

Quando vorrai visualizzare le tue informazioni quali crediti clicca sullal "€" della barra.
Devi avere guadagnato almeno 15 € per ordinare il pagamento, tuttavia se non raggiungi i 15 € alla fine del mese non c'e' problema poiché i punti accumulati non verranno persi, ma permangono per essere convertiti in euro alla fine del mese successivo.

I pagamenti avvengono solo per la Francia con Paypal, E-Gold, Bonifico Bancario o Assegno, invece per gli altri paesi solo per Paypal o E-Gold.

Nota Bene: Solo quando avrai raggiunto i 15 euro inserirai i tuoi dati per poterli ricevere. Devi solo scaricare la barra e completare la parte relativa ai tuoi dati.

FAQ EUROBARRE

Cos'è Eurobarre?
L' Eurobarre è un sistema pay x surf, ossia pagati per navigare. Vieni pagato per ogni banner visto all'interno della barra che puoi scaricare da qui.

Chi finanzia il Progetto EUROBARRE?
Il Progetto Eurobarre è finanziato dall'attività dei suoi membri: visita dei siti in funzione dei loro centri di interesse, iscrizione a diversi servizi, acquisto di prodotti secondo i loro bisogni, ecc.

Si può diventare ricchi con EUROBARRE?
Grazie al nostro sistema, un membro che ha molti affiliati può ricevere regolarmente degli assegni. È interessante, ma per diventare ricco occorrerebbero molti affiliati, almeno parecchie decine di migliaia.

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Eurobarre non vi obbliga a dare dei dati nominativi perché nessuno sfruttamento commerciale del vostro indirizzo è previsto. La domanda delle vostre coordinate postali si fa solamente quando avete raggiunto la soglia di 15 € per potere mandarvi il vostro assegno. Darete quindi i vostri dati solamente al momento del pagamento.

Ho perso il mio numero e la mia parola d'ordine. Come fare?
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I vostri affiliati vi portano il 100% dei loro punti diretti ma non i punti dei loro affiliati diretti. Non c'è limite, se 20 dei vostri affiliati guadagnano ciascuno 4 000 Punti diretti, vi riportano 80 000 Punti, che bisogna addizionare poi ai vostri punti diretti.

Ho degli affiliati, devo navigare con la barra per avere i loro punti?
Non proprio, anche non usando la barra i punti dei tuoi affiliati ti vengono assegnati. Tuttavia, non dimenticate di venire a verificare ogni mese quanto i vostri affiliati vi hanno portato perché potete avere un assegno da chiederci.

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Ogni banner che si mostra completamente nel vostro Eurobarre vi riporta 1 punto, che vi sarà assegnato immediatamente. Non esitate a visitare i siti di cui le pubblicità vi interessano.
Ogni banner che si mostra completamente nelle barre dei vostri affiliati diretti vi porta anche 1 punto.
Non esitate a patrocinare un massimo di amici o di conoscenze dunque, nel rispetto del nétiquette.

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Pagamento dei guadagni?
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Perché non posso riempire il formulario di pagamento dei guadagni?
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SMS GRATIS DA INTERNET

2007-09-07T03:32:00.001-07:00

Inviare SMS gratis da internet

Diversi anni fa era possibile inviare SMS gratuitamente da molti siti ed in grandi quantità, pian piano sfortunatamente simili servizi sono scomparsi ma non completamente. Gli SMS gratuiti tramite web al giorno d' oggi non sono un' illusione, ci sono alcuni siti che offrono ancora un simile servizio. Io uso spesso il sito della vodafone per inviarli, ben 10 al giorno ma solo verso i clienti di quel gestore, inoltre si possono anche inviare MMS sempre gratuitamente ma in tutti i casi per poter usufruire di simili servizi bisogna avere una SIM vodafone e registrarsi nel sito.

Per inviare SMS gratuiti verso altri gestori mi reco nel sito dell' ENEL dove anche li bisogna registrarsi, per farlo è necessario specificare il proprio numero di contratto della luce, quindi solo account per ogni casa. Inoltre, come se non bastasse, è possibile inviare un SMS al giorno ed un massimo di 5 mensili, i caratteri disponibili sono solo 110.

Su TELE 2 è possibile inviare fino a 10 SMS al giorno senza spendere soldi ma per farlo bisogna usare delle "pepite" che si guadagnano rispondendo e proponendo sondaggi, inviando barzellette o particolari cartoline elettroniche e vincendo dei particolari concorsi a premi. In questo caso non si parla quindi di SMS gratuiti ma quasi. Premetto che non ho mai provato questo servizio ma dovrebbe funzionare.

Ovviamente se qualcuno è a conoscenza di altri siti che permettono l' invio di SMS gratis è pregato di segnalarlo lasciando un commento in modo da aiutare tutti coloro che cercando nei motori di ricerca "inviare sms gratuitamente" e simili, giungeranno in questa pagina.

2007-09-07T01:51:00.000-07:00

orchidea Iscritto dal: 01 aprile 2007 Punti totali: 5.032 (Livello 5) Punti questa settimana: --% Miglior risposta orchidea 0	Sogni, o meglio incubi..? Tre giorni fa ho sognato che mia madre preparava un bel lettone,tutto sfarzoso, ed era per me perchè li sopra quella sera ci dovevo morire,il giorno dopo ho sognato che persone volevano uccidere la mia famiglia,e ho visto mia madre morta,poi la sera dopo,cioè ieri, ho sognato che mio fratello voleva amazzare il mio gatto,e io ero disperata! Ma perchè sogno tutti questi morti,me compresa?? Ulteriori dettagli 2 mesi fa Ma alla sera mangio leggero e odio i film horror, diciamo che la mia morte non mi spaventava, quella di mia madre mi ha messo un po paura perchè poi volevano amazzare tutti, ma che mi volevano uccidere il gatto ero disperata sul sogno,nella vita reale voglio un bene dell'anima al mio gatto,non posso nemmeno pensare di perderlo. 2 mesi fa - 12 risposte - Segnala un abuso Hai già risposto a questa domanda.



liuk1900 Iscritto dal: 19 aprile 2007 Punti totali: 344 (Livello 2) Punti questa settimana: --% Miglior risposta liuk1900 S	Miglior risposta - Scelta dal richiedente Intanto questi sogni nell'ordine in cui l'hai fatti sono molto belli sembra un libro aperto.Penso che il primo voglia dire che tu ti sei resa conto che tua madre inconciamente ti vuole ancora bambina ti stai rendendo conto che tu ti vuoi differenziare dalla storia famigliare ma che tu desidere una separazione un tuo modo di vivere e quindi e come se tua madre ti dice stai con me in casa nella nostra casa dove solo la morte ci puio essere la morte intesa come chiusura verso il mondo.poi il secondo sogno penso la parte piu bella per tè tu tirendi cono di questo e allora vuoi disacrare la storia chiusa di tua madre e quindi sogni che altre persone l'amazzano(ricorda non voglio dire che la colpa e di tua madre e che questi sono sogni che facciamo in molti sogni che riguardano la nostra storia di famiglia di chiusura verso il mondo dove noi viviamo in un mondo chiuso,ma che come in questo tuo sogno tu ti rendi conto di questo.)poi il terzo sogno e un po difficile da descrivere perche bisognerebbe capire cosa per tè e il gatto.cmq il gatto e un'animale autonomo e una'animale che si cura da solo a una sua indipendenza.Quindi anche questo e un po come il primo sogno solo che tu invece che tua madre metti tuo fratello ma cmq il succo e sempre quello.Penso che questi tuoi sogni sono molto belli e pieni di significato,e sembra benissimo che tu sappia già il loro significato.ciao 2 0 Valutazione dell'utente: Grazie a tutti.

2007-09-06T04:33:00.000-07:00

liuk1900

Iscritto dal: 19 aprile 2007
Punti totali: 343 (Livello 2)
Punti questa settimana:

--% Miglior risposta

Vi e mai sucesso di sentirvi vuoti,di sentire che dentro si è infelici,e che si sente il bisogno di cambiare?

Ma di non sapere come.ebbene io mi sento come in gabbia ho 27 anni e vivo con mio fratello e i miei genitori,ma se penso a quello che ho fatto finora mi rendo conto di non vivere veramente la mia vita.Vorrei essere felice e trovare quello che fa per me,vorrei capire di piu,vorrei non sentirmi bloccato da qualcosa che non conosco.vorrei uscire dalla gabbia che mi sono costruito e che mi hanno costruito,ma il fatto che non riesco a trovare i strumenti che servono chissa se tra di voi c'è chi vive un'esperienza simile?

Ebbene
nel momento in cui ognuno di noi comincia a pensare al proprio salto nel buio è probabile che si senta insicuro e dubbioso e, quindi, vada alla ricerca di consensi.
Comincia a parlare di ciò che gli sta passando per la testa con amici o parenti. Sono convinto che una delle primissime domande che ci vengono poste sia: "Ma perchè vuoi farlo?". Questo di sicuro ci mette in crisi, mette in dubbio quelle motivazioni che stavamo assimilando e ci fa fare un passo indietro, cominciamo noi stessi a dubitare.
Probabilmente le persone fanno quella domanda perchè effettivamente è la prima cosa che viene in mente, cosa ti spinge a cambiare la vita?
Un modo per esorcizzare questa fatidica domanda c'è e si basa sulla convinzione che noi, che stiamo prendendo atto delle nostre motivazioni per il salto, non abbiamo lo stesso modo di pensare di chi invece sta bene con se stesso e con la propria vita. Noi abbiamo maturato la risposta al nostro disagio interiore e siamo pronti a metterci in discussione pur di superarlo. Invece chi sta bene con se stesso, realmente o apparentemente, non potrà mai capire a fondo il nostro punto di vista.
Ebbene, il modo per esorcizzare la domanda "Perchè vuoi farlo?" è rispondere "Perchè no?".
Questa frase testimonia il nostro stato d'animo, la nostra apertura al futuro, che è nostro e non dei preconcetti o delle convinzioni che ci trasmette la società. Noi siamo pronti a mollare ciò che abbiamo, tra ansie e paure, ma convinti che il salto ci darà una nuova vita, un nuovo modo di essere, probabilmente migliore di quello attuale.
Perciò, perchè non farlo?

il post dei sogni.inserite i vostri sogni e io ho qualcun'altro interpreteremo il sogno

2007-09-06T04:04:00.000-07:00

autore osho.la consapevolezza

2007-09-06T03:48:00.000-07:00

Non confondere mai l'intelletto con l'intelligenza: sono poli opposti.
L'intelletto appartiene alla testa; ti viene insegnato da altri, ti viene imposto.
Devi coltivarlo. È una cosa presa a prestito, una cosa estranea; non è innato.
Invece l'intelligenza è innata. È il tuo stesso essere, la tua stessa natura.
È la luce della consapevolezza che rende le cose preziose e straordinarie.
E allora le piccole cose non sono più piccole.
Quando un uomo, con attenzione, sensibilità e amore tocca un comune sassolino sulla spiaggia, quel sasso diventa un kohinoor.
E se tu tocchi un kohinoor in stato di inconsapevolezza, diventerà una comune pietra o nemmeno quella.
La tua vita avrà tanta profondità e significato quanta sarà la tua consapevolezza.
La gente si chiede, in tutto il mondo: "Qual è il significato della vita?". Per forza il significato si è perso, perché avete smarrito lo strumento per trovare il significato; e lo strumento è la consapevolezza.

Aforismo di osho. cosa ne pensate?

2007-09-06T03:43:00.000-07:00

Non hai più tempo per decidere se percorrere o no la strada che ti trovi davanti.
Devi buttarti, proprio adesso, è la strada stessa a chiedertelo.
Ascolta la pianta dei tuoi piedi che calpesta il terreno piuttosto che i castelli in aria creati dalla mente. Agendo con consapevolezza ti espandi.

INTERPRETAZIONE DEI SOGNI

2007-09-06T02:04:00.000-07:00

Chi di voi sa veramente il significato di quello che sognate?non tutti riescono a capire il perche di certi sogni addiritura c'è chi pensa che vengano bene per giocare a lotto,oppure quando si fa un sogno brutto si pensa che sia per quello che si e mangiato insomma ci sono molte persone che ignorano e faccendo cosi ignorano anche se stessi e ignorano quello che veramente nasce da dentro perche non c'è niente di piu reale quanto i sogni.Io studio psicologia e ho letto moltissimi libri di filosofi e psisoanalisti e credo molto nella psicoanalisi e odio la psichiatria e alla gente che pensa che prendendo una pastiglia si puo far passare la depressione o altre problematiche di vita. ho capito molto di me stesso ma ho ancora molte cose da migliorare, e quindi ho anche capito come ascoltare se stessi tramite i nostri sogni.Ho creato questo blog perche sono molto interessato a condividere le mie esperienze e anche le vostre,per esperienze intendo esperienze di vita e ognuno di noi vive paure che nascondiamo e non mostriamo a nessuno,ogni giorno indossiamo tante maschere una per lavorare una con gli amici un'altra con la famiglia,abbiamo perso il contatto con noi stessi chi e fortunato a qualche amico a cui ci si puo confidare senza il timore di giudizio.perche siamo tutti pronti a giudicare,ma incapaci di vedere come siamo. perche e piu semplice giudicare altri che se stessi.